ОБЩИЕ ВЫВОДЫ:
1. Заканчивая эту серию, следует еще раз сказать об Единой линии проявления Господа, Внутреннего Я. Осознание своего Глубинного Внутреннего Я - первая ступень к Себе, Внутреннему, и первая ступень Исправления Души в потенциях Отца. Это состояние Невыразимого понимания, осознавания за пределами ума Внутреннего Я - ума, который вмещает все состояния: Невежество и Просветление, Добродетель и Порок, Причина и Следствие как ОДНО.

Свет - Духовная субстанция[1], расположенная в диапазоне излучения между радиоволнами и сверхвысокочастотным Космическим излучением.
[Фактор Майа, гл. "Ткацкий станок Майа. Секрет Гармогического Модуля”].
Кабб., Свет (אור - Ор) – состояние Начального (א) в Творении (ו) зеркальной Сущности изменений (ר) через Внутреннюю реакцию кли-сосуда (כלי) на какое-то воздействие, идущее от Творца.  

ОШИБКИ, ПРЕГРЕШЕНИЯ И ПРЕСТУПЛЕНИЯ – естественное состояние Адамической расы в отображенных или искаженных мирах Становления, которое формируется в условиях зависимости от собственного выбора, ибо отображенные миры также обладают свойством отображать себя (экранировать) как Следы собственных порождений.
Ср., [Рим 4:15]:
ибо Закон
( т.е. Время - Существование в Причинах и Следствиях )
производит Гнев, потому что,
где нет Закона, нет и Преступления.
Ибо вне Времени и Пространства нет Преступлений. Эти зеркальные искажения проявляются, в частности, как:

Поскольку Желание насладиться — единственное творение и главное качество всего творения, в нем изменение свойства в виде Желания получать обязательно должно было быть создано - иначе творения не смогли бы выйти из Высшей Силы и стать самостоятельными. Поэтому изначально это Желание создано в душах эгоистическим в последней, 4-ой стадии Далет (דלת בחינה - Бхина Далет[2]) развития кли-сосуда (Кабб., כלי - первая эманация первой эманации Венец-Кетер ), состояние которого - страстное Желание насладиться, порожденное Кетер-Венец.
Так, сосуд полностью противоположен Творцу, Дающему. Но выход в Духовный мир зависит от Внутреннего проникновения в настоящее.
Кли-сосуд создан из пяти желаний-стадий развития сосуда:

Поскольку в последней стадии своего развития кли-сосуд[1] (Кабб., כלי) сформировался как стремление к эгоистическому наслаждению, он полностью противоположен Творцу, Дающему.
Но достижение максимального Реального наслаждения возможно только при совместности по свойствам с Творцом. Для этого сосуд должен стать Дающим, т.е. пройти определенный Путь в мирах Становления.
И потому создание (или сосуд, или Малхут – מלכות, – царство, - 10-ая эманация, Берущая, Изменяемая, Низшая Матерь) само наложило Запрет на удовлетворение своего желания. Этот Запрет проявляется как сокращение желания Света - Цимцум (צמצום). И хотя Свет продолжает стремиться войти в сосуд, ибо такова его Сущность – желание услаждать, сосуд ставит ему преграду, т.е. экран.
Экран - метафизическая (т.е. за Пределами нашего Пятеричного восприятия ) перегородка, эманация, отделяющая и защищающая мир и Человека от Прямого Света Творца (ישר אל – Яшар Эль), от Божественно Прямого, от нисходящего света мира Бесконечности (олам Эйн Соф - עולם אין-סוף) .
В Кор’ане – это состояние несоответствия описано в [К 7:139 (143)]:

Кабб., Желание[1] – это то, чем отделяются Духовные объекты, Место (מקום) вынашивания плода и рождения, ибо Желание является мерой количества наслаждения и поэтому называется Местом - это имя означает изменение ступеней от одной к другой.
Так, Желание - потенциальный импульс, приводящий к образованию кли-сосуда, который есть результат эманирования первой эманации Кетер (כתר).
Желание - проявление энергии Жизненной Силы (мы называем ее сексуальной энергией), которая есть Творящая Сила, Абсолютное состояние Скрытого Сознания, проявляющаяся Сила Непознаваемого Абсолюта…
[Трипура-Рахасья 14.61, Глоссарий].
Ср.. [К 36:82]:
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
Его приказ (أَمْرُهُ - еще: активизация),
когда Он желает (أَرَادَ َ) чего-нибудь - شَيْئاً - Нечто, "которое из Ничто”) –
только сказать ему: "Будь!" (كُنْ) - и оно бывает (فَيَكُونُ ).

Души предназначены для выполнения эволютивной (внешней, физической) задачи Треугольника Огня: все утончать, все вести вверх, непрерывно управлять Восходящим током Великой замкнутой системы Десяти сефир-Божественных эманаций (ספרה) Вселенной.
[Энциклопедия оккультизма, Т. 2, с. 7].
Ср., [Мидраш. В кн. р.М.Вейсман. Ваикра, с. 115]:
Ты (Душа) была создана с единственной целью –
стать частью человеческого существа и возвыситься благодаря его деяниям.
Душа меняется как текущая вода, как горящее пламя. Она Вечно находится в движении, она ни минуты не пребывает в покое. Когда человек, узнав это, откажется от привязанности к телу и к душе, он достигнет Просветления.
[Учение Будды, с. 33, 35-37].
Привязанности, желания – основа обусловленных проявлений на Пути Адамической расы.

Из содержания 1-ой части этой серии мы поняли, что Я Внутренний – Отец или Начало всего, Источник исправления душ.
А что такое душа?
Душою называют заключенную в своем одеянии из Материи охлажденную твердую огненную частицу, круглую и гладкую, в которую Свет уплотняется, став теплотой (вибрация напряженного накала пространства).
[Т.Д., Кн. 2, с. 709].

Этот глубинный Внутренний Я[1] - наше Начало[2], Отец, в циклах проявлений становящийся собственным Блудным Сыном "до дня "Будь с нами”, когда Я-Внешний, Его вахана-носитель, становится Им, Внутренним и другими, собою и Им”.
[Т.Д., Кн.1, с.78, 332].
МОИСЕЙ сказал, Господь Бог наш есть единый Бог.
В другом месте он сказал, что из него, через него и в нем все вещи;
другими словами, не есть ли я — он, наполняющий все вещи?
[Я.Беме. Ключ].

Заканчивая эту серию, не лишне спросить: а что такое иллюзия?
Иллюзия – это Майя[1] или Принцип Вселенской Иллюзии, Нереальности, как проявление силы Шакти, женского аспекта Покрова Негативно Существующего.
[Теософский словарь; Трипура-Рахасья 21.26-29, 22.72, интернет; Веданта Сутра, с. 11].
Ср., [Мандукья-карики, 1.16]:
Майа Безначальна, она пробуждает то, что Не-Рождено, Не-Двойственно (Санскр. Advaita), лишено сновидений и тяжелого, глубокого медленного сна, согласно Гаудапада[2], [Мандукья-карики, 1.16], т.е. 3-е состояние Сознания sputa или susupti или подсознание. Susupti - Сознающее состояние, в котором все неразличимо, одна лишь "глыба Сознания”. Состояние: Неизреченное Блаженство (Ānańda), общение Ума с Атманом, Высшим Семеричным Адамическим состоянием.

Власть – способность и возможность оказывать определенное воздействие на мышление, деятельность и поведение людей, с помощью неких средств – воля, авторитет, право, насилие[1]…
[СЭС].
Реальный Правитель – Господь, Негативно существующий в проявлениях, необусловленных временнЫими причинами и следствиями в состояниях предадамической солярной (Санскр. pāņɖava, Евр. ישר אל, Яшар Эль – Небесный Израиль, - Свет мира Бесконечности ) расы, управляющей своим сосудом (2-ая эманация). Реальный Правитель - это необусловленное состояние.
Владыка Мира - Мать Вселенной (Самка, т.е. Источник порождений, Арабск Анс, - انث) или Утроба, Чистый Дух (Евр רוח - Руах, женский род ), Вечный, ибо имеет глубокий Корень и крепкое основание (букв. Дно), согласно [Лао Цзы, с. 278].

О ДВИЖЕНИИ.
Движение – способ существования Материи и важнейший ее атрибут, [СЭС].
Жизнь есть Движение, согласно [Евангелие ессеев, Кн. 4, интернет], и потому Движение - жизнетворный принцип энергии[1].
Ср., [К 11:41 (43)]:
… بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا
во имя Аллаха (بِسْمِ اللّهِ - в Сущности Аллаха, Негативно существующего)
его движение (مَجْرَاهَا – течение, изменение его)
и остановка ( مُرْسَاهَا – пристанище и функция его*)…

Об определениях.
Реальность определяется бытием или небытием, которое не может быть определено умом, потому что всякое определение подразумевает формирование умственного образа…
[Трипура-Рахасья 18.22-27].
Реально только Господь определяет Дела Свои.
Ср., [Сир 16:26]:
По определению Господа дела Его от начала,
и от сотворения их Он разделил части их.
Ибо определение - Становление Самим Собой, проявление, самопорождение, [А.Ф.Лосев. Хаос и структура, с. 87-88].

Мир Иллюзорен как Божественный Замысел, как Модель Творца, как Его отображения.
Материя – Воспоминание в Памяти Духа.
Ср., [Иов 8:9; Прем 2:5]):
а мы - вчерашние и ничего не знаем,
כִּי צֵל יָמֵינוּ עֲלֵי-אָרֶץ
потому что наши дни на земле тень (צֵל).…
Жизнь наша (или Великая Иллюзия) – прохождение Тени…
Ср., [У.Шекспир, Т.8, с. 192]:
Мы созданы из вещества (состояние проявления имен)
того же, что наши сны
( Реальность, вне-именное и вне-временнОе состояние в Нематериальном, образующем видения в
энергетическом мире человека).
И сном окружена вся наша маленькая жизнь.

Поскольку всякое развитие возможно через разницу состояний, всякое положительное Начало проявляется через Негатив – в данном случае, через Мефистофеля. Но, под каким бы именем не скрывался этот дух отрицания и критики, всюду за ним гоняются толпы своекорыстных или ограниченных людей, даже и тогда, когда это отрицательное Начало, получив, наконец, право гражданственности, постепенно теряет свою чисто разрушающую ироническую силу, наполняется само новым положительным содержанием и превращается в разумный и органический прогресс ( свойство Текучести в нашем мире)…  

Избранный - ступень в проявлении, не соответствующая Состоянию собственной среды: Избранный на Материализацию ( точнее, на Уподобление, Умаление Себя до Состояния Материи ) или на де-Материализацию.

Механизм всякого Проявления – в несоответствии Состояний-Аспектов как "Нечистота или Грубость”, готовящихся к Материализации ( Теософски ) или к Изменению своего состояния.  

Суфизм – арабск. Тасаввуф, Таввакул ( تصوف, توكل)
Суфизм ( Греч. София – Мудрость, - т.е. состояние Соединяющего Дух и Материю в Его Женском Аспекте) , - категория поступков и действий, Путь, Суфийский Путь, Мистический метод, система или школа обучения; способ следования по Мистическому Пути воссоединения с Богом.
Слово Суфизм, образовано от Латинского sufismus. В 1821 году это слово было латинизировано одним немецким ученым, и теперь уже почти полностью натурализовалось в Английском языке. До того употреблялось слово «Тасаввуф» (تصوف ), обозначавшее СОСТОЯНИЕ, ПРАКТИКУ ИЛИ ПОЛОЖЕНИЕ СУФИЯ.   

    

Изначальные, ранние Христиане – это Назареи и Ессеи. Изначальное Христианство связано также, с так называемыми, Сирийскими Ересями, Учением ап. Павла.
Современное Внутреннее Христианское Учение – Исихазм, Внешнее – Ортодоксальное Христианство1.

Изначальный Иудаизм (יהדות) – это синтез Учений двух Учителей:
1.Авраам’а1 (אברהם - XYIIIв. до н.э), т.е. А-Брама или Не-Брама, или Инобытие Брамы как поток Света. Он принес первоначальное Учение Каббала (קבלה), которое было утеряно во времени, из Ура Халдейского2 (אור כשדים – Ор Касдим), – Свет Излучателей в мирах Множества, в мирах Страстей (как вариант). Он - первый Каббалист в истории человечества, согласно [Каббала], автор первой Каббалистической книги Сефер Йецира (ספר יצירה) - Книга Творения (Созидания – точнее, Книга Эволюции);

В мире множества нет и не может быть два одинаковых христианина, иудея, мусульманина… или два одинаковых последователя Внутренних учений, как не может быть два одинаковых близнеца, - у каждого своя Сущность.
Поэтому всякое деление или систематизация Учения на школы и подразделения - условна, в том, числе такая: шесть школ Индийской философии ( Санскр. Шар-Даршаны или Шесть аргументаций ), согласно [ЕПБ], шесть философских школ[1] Браманизма: Nyaya, Vaishershika, Sankhya, Kapila, Sankhya Patanjall, Purva Mimamsa и Uttara Mimamsa или Vedanta, согласно [Браман Чаттерджи].