ЕДИНСТВО ДУХОВНЫХ УЧЕНИЙ,
ЕДИНОЕ АВРААМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ,
С ПОЗИЦИЙ ЕДИНСТВА МИРА.




Tags: Духовное Единство, Единство духовных Учений, Единство человечества, Мир - это свет. источник учений, учение Бон, Ваджраяна, Дзогчен, код 12, Знаменное пение, Шива и Авраам как Чистый Дух, Санскритские источники об Иисусе и Мухаммаде, Кор’ан о распятии Иисуса, свинья-Белый вепрь, противодействие каждому новому учению, Единство Авраамического учения, Христос – связующее звено учения Авраама, эон Видимый свет и Иисус, сын Марии, сура Нур, явное и неявное присутствие Иисуса и Мухаммада в Законе Моисея и в Евангелии, редакции духовный учений, Авраам (Иброхим), Кааба.

ЗА БАЗУ РАСКРЫТИЯ СОДЕРЖАНИЯ СТАТЬИ ПРИМЕМ:
1. Мир - это Свет, одетый в Сосуд, или в Желание насладиться Светом, подобно луковой шелухе, одетой на утолщённый короткий плоский стебель (донце). – Ни одно состояние не может проявиться вне сосуда, согласно [Бааль Сулам. Каббала. Внутреннее созерцание, интернет]. – Это Каббалистический принцип проявлений миров.
2. Все проявленное – взаимно отображенные и, следовательно, взаимообусловленные проявления Единого в Единой линии Его Материализации.
3. Единство мира постулирует Единство человечества. – Это системный взгляд на раскрытия и проявления миров, активизирующий проявление общепланетарного мышления, необходимого для решения общепланетарных проблем.
ИСТОЧНИК ВСЕХ УЧЕНИЙ В ЕДИНОМ МИРЕ.
Все учения – Единое до-Материальное неконцептуальное и невербальное состояние первого Логоса Абсолют или Сферы Отсутствия Форм (Санскр. Ārūpadhātu, Arūpaloka; Тиб. gzugs.med khams, གཟུགས • མེད • ཁམས), присутствующее на Земле еще до проявления первой жизни на ней, - это ВЕЧНЫЙ БОН (Тиб. g.yungdrungbon, གཡུང • དྲུང • བོན), КОТОРЫЙ НИКОГДА НЕ ВОЗНИКАЛ И НИКОГДА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ УНИЧТОЖЕН, ТАК КАК ВСЯКОЕ ИСТИННОЕ ЗНАНИЕ, СВЕТЛОЕ ИЛИ ТЕМНОЕ, СУЩЕСТВУЕТ В ВЫСШЕЙ РЕАЛЬНОСТИ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ И ЛИШЬ ЧАСТИЧНО НИСХОДИТ В НУЖНЫЙ МОМЕНТ В НАШ ВРЕМЕННОЙ И ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ МИР, согласно [Тибет. Сияние Пустоты, с. 44].
Согласно древнему Учителю Шенрабу (Тиб. ston pa gshen rab, སྟོན • པ • གཤེན • རབ), основателю Вечного Бон из царства Шанг-Шунг (Тиб. Zhang Zhung, ཞང• ཞུང), сущность Бонской веры в том, что Бон – это центр Свастики (Тиб. юнгдрунг, g.yung drung, གཡུང • དྲུང), центр Мудрости, центр Неба, центр проявления, центр Бытия. В этом Учении Бог и жрец (шен, gshen, གཤེན) тождественны, и жрец рожден из центра этой свастики.
Есть Бонская свастика Света, но есть и мир, обладающий Бонской же свастикой мрака, с которым Шенраб постоянно сражался. Шенраб не следовал Пути обычного человека видимого Мира, с его нормами, правилами и запретами. Он преодолевает видимый Мир, ибо Мир – это феномен, это только иллюзия и игра Сверхразума*, вибрация Сознания, согласно [Гераклит, фрагм. 51 (30 DK)].

ЗА БАЗУ РАСКРЫТИЯ СОДЕРЖАНИЯ СТАТЬИ ПРИМЕМ:
1. Все проявленное – взаимно отображенные проявления Единого в Единой линии Его Материализации на любом плане Бытия.
2. В Земных взаимно отображенных проявлениях все зеркально искажено, "ибо Зеркало всегда искажает", [Р. Фейнман, интернет].
3. Проявленный Мир - Иллюзорен как Покров своего Источника (Кабб.), Негативно существующего, одновременно скрывающего истинную природу Мира и обеспечивающего многообразие его проявлений.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ:
1. ЕДИНСТВО МИРА – состояние совокупности всех Духовных и Материальных потенций в до-Материальном зародышевом невербальном Бескорнем Абсолюте (1-ый Логос), в котором будущие отображенные Материальные проявления пустотны, а в проявлениях - они наши ВИДИМОСТИ, явленные нам, в соответствии с нашими воспринимающими возможностями и способностями, т.е. в соответствии с нашими Земными заморочками*, ограничивающими субъективное (недвойственное) восприятие.
Термин ЕДИН означает Нераздельность всего живущего и имеющего Бытие в активном или в пассивном состоянии, [Т.Д., Кн. 1, с. 115], не имеющую ни Начала, ни Конца, [Изида, Т.2, с. 282].

ВНУТРЕННИЙ МЕХАНИЗМ ЗАРАЖЕНИЙ ИНФЕКЦИОННЫМИ ЗАБОЛЕВАНИЯМИ С ПОЗИЦИЙ СИСТЕМНОГО МЫШЛЕНИЯ.



За базу раскрытия содержания статьи примем Каббалистический принцип проявлений в Единой линии Материализации Изначального – это процесс одевания излученного, внешнего на свой собственный Источник, подобно луковой шелухе, одетой на утолщённый короткий плоский стебель (донце). Согласно постулату Тибетского Буддизма, это записано так: «в каждом атоме нашего тела – вся Вселенная», т.е. Сверхразум.
Таким образом, в каждом из нас – наш Источник, мы – совершенны, т.е. мы содержим в себе потенции всех крайностей проявленного, в том числе и все вирусы – "неклеточные инфекционные агенты, которые могут воспроизводиться только внутри клеток”, согласно [Википедия, интернет], подобно туберкулезной палочке, которая есть у всех, но заболевают им далеко не все.
Если это так, то тогда что активизирует пробуждение вируса, находящегося внутри нас?
Подобно рождению физического тела, ребенка, благодаря напряжению при соединении разнополых родителей, вирус активизируется напряжением при соединении управляющего воздействия Небесных иерархий, с помощью которого рождаются новые условия существования и нашего мышления через бедствия, катастрофы, эпидемии…, и нашего сокрытого, пока пассивного, вируса. Для того, чтобы это соединение состоялось, необходимо наше ГРЯЗНОЕ состояние в рамках двойственности нашего восприятия, Кармически уравновешиваемого слепо и стихийно.
Таким образом, живя в духовной и нравственной чистоте, а это – Срединное состояние вне имен, качеств и определений в рамках Непреложного Закона, источника всех Земных законов, мы приобретаем духовный иммунитет, внутренне защищающий нас от заражений – это индивидуальная защита.
Но в мире Множества для сохранения здоровья в условиях существования эпидемических общепланетарных потрясений необходимо соблюдать некоторые правила поведения – это общая защита для всего нашего окружения.