ИСТОЧНИК ВСЕХ УЧЕНИЙ В ЕДИНОМ МИРЕ.
Согласно древнему Учителю Шенрабу (Тиб. ston pa gshen rab, སྟོན • པ • གཤེན • རབ), основателю Вечного Бон из царства Шанг-Шунг (Тиб. Zhang Zhung, ཞང• ཞུང), сущность Бонской веры в том, что Бон – это центр Свастики (Тиб. юнгдрунг, g.yung drung, གཡུང • དྲུང), центр Мудрости, центр Неба, центр проявления, центр Бытия. В этом Учении Бог и жрец (шен, gshen, གཤེན) тождественны, и жрец рожден из центра этой свастики. 
В норме энергия Космоса движется по часовой стрелке, и потому Буддийская свастика имеет концы, загнутые по часовой стрелке. Но в Бон - края свастики загнуты против часовой стрелки, справа налево. Это значит, что Бонцы не следуют естественному течению энергетических процессов, но разворачивают их вспять, подчиняя их себе**. Поэтому Бон – это Черная вера.Позднее Бон разделился на Черный и Белый, а Белый Бон практически слился с Буддизмом. Так, в составе Алмазной колесницы*** Тибетского Буддизма Учение Дзогчен (Тиб. rdzogs pa chen po, རྫོགས • པ • ཆེན • པོ; Санскр. mahasaṃdhi, महसंधि) - «Великая завершённость», Учение о состоянии наивысшего совершенства, о тайной премудрости Бон.
[Тибет. Сияние Пустоты, с. 52-54].
Комментарий.
*) Сверхразум - Запредельное состояние Единства или растворения противоположностей (которые превращаются в нечто третье), - Сверхразумная Сила Сознания в Материи, которая способна к непосредственному и самопроизвольному действию, [Сатпрем. Интернет].
**) Подчиняя их себе - с энергетическими процессами в Бон работали “по-черному”. Согласно свойствам нашей Сферы обитания, любое насилие, даже «с благродными целями», трансформируется во Зло и, слепо и стихийно уравновешиваясь, разрушает систему. - В мире Множества это одна из причин вырождения Бон как системы.
***) Алмазная колесница Ваджраяна (Санскр. Vajrayāna, वज्रयान; Тиб. Rdo-rje-theg-pa, རྡོ • རྗེ • ཋེག • པ) - “Причинная” колесница [совершенств]-парамит (Санскр. pāramitā, पारमिता; Тиб. phar phyin, ཕར • ཕྱིན), или Колесница мистицизма (Санскр. Mantrayāna, मन्त्रयान; Тиб. sngags-kyi-theg-pa, སྔགས • གྱི • ཋེག • པ), или Колесница Пхалаяна (Санскр. phala-yāna, फलयान) - Результирующая колесница, Путь плода. Алмазная Ваджраяна – состояние непрерывности потока психики, работа с самыми тонкими энергиями мира и человека.
Предмет различий между Буддизмом и Боном – это не суть учений или практик, а всего лишь линия передачи учения. Его Святейшество Далай-Лама убедил Тибетское правительство в изгнании в Дхармасале (Хинди, DHarmaçālā, धर्मशाला; Тиб. དྷ•་ རྨོ • ས • ལ), признать Бон пятой Тибетской школой, наряду с Гелугпа (Тиб. dge lugs pa, དགེ • ལུགས • པ), Кагьюдпа (Тиб. bKa'-brGyud, ཀའ • བརྒྱུད), Сакьяпа (Тиб. sha-ky, ཤ • ཀྱ) и Ньингмапа ([bKa'] rNying-ma, བཀའ • རྙིང • མ), Бон сейчас имеет представительство в Комитете по делам Религий в Дхармасале.
Но что касается бонцев самих по себе, то они уже изначально буддисты: в течение своей жизни на севере Индии всего лишь 2500 лет назад Шакьямуни преподал только часть из того, что он узнал в других мирах от своего предшественника в том или ином виде воплощения последнего Будды Тонпа Шенраба (Тиб. ston pa gshen rab, སྟོན • པ • གཤེན • རབ), совершеннейшего жреца из Божественного Небесного рода Дму из Небесной сферы Дму-Кха-Му, согласно «Книге ста тысяч нагов (Тиб. klu ‘bum, ཀླུ • འབུམ)».
[Джон Мирдин Рейнольдс (Ваджранатха). Буддийский и Бонский Дзогчен, интернет].
Первоначальный Бон состоял из 12-ти коротких строк*.
Так, Изначально, еще до проявления первой жизни на Земле, достаточно было 12 сторок, которые составляли все Учение, впоследствии замененные томами Пписаний.
Комментарий.
*) 12 коротких строк - код 12** есть число совершенное, сокровенное, ибо это число знаков Зодиака***, которые Солнце посещает в двенадцать месяцев, [Т.Д., Кн. 1, с. 271].
**) код 12 - ср., двенадцатичленную цепь взаимозависимого происхождения, которая начинается с Безначального неведения**** (Санскр. Avidya, अविद्य; Тиб. Ma-rigs-pa, མ • རིགས • པ), состояния Начала Творения, Первого проявления как Темноты [т.е. Космического Хаоса или Вселенского Света в необусловленном состоянии].
Ср., [Газали. Ниша света, интернет]:
Что же касается того, что не имеет существования ни для других, ни для себя,
несомненно, это есть самый крайний мрак, в противоположность Бытию,
которое является, исходя из вышесказанного, Светом, -
ведь пока вещь не обнаружилась для себя, она не обнаружилась для других,
Двенадцатичленная цепь взаимозависимого происхождения заканчивается:
- существованием, которое составляет полностью насыщенная семенами взаимозависимого происхождения Карма (Санскр. Karma, कर्म; Тиб las, ལས) или Закон воздаяния (равным);
- промежуточным состоянием между жизнями (Санскр. antarabhāva, अन्तरभाव; Тиб. Bar-do, བར • དོ);
- рождением, предопределяющим последующие старение и умирание.
***) число знаков Зодиака - будущие события и катаклизмы связаны с Зодиаком, который, Эзотерически, есть символ Двенадцати Великих степеней Семеричной Иерархии (четыре и три) творящих Сил - бесчисленных групп Божественных, Духовных и полу-духовных и эфирных существ, [Т.Д., Кн. 2, с. 279].
****) Безначальное неведение – согласно [Трипура-Рахасья 14.59, 22.72, 17:30]. невежество или отображенное неведение, проецруется как творение [потоком сознанияя] Чистого разума***** (Санскр. Caitanya, चैतन्य), который в Его неживом аспекте****** [т.е. в Материи и в обусловленности] функционирует как [Покров-Иллюзия] Майя (Санскр. Māyā, माया; Тиб. sgyu-ma, སྒྱུ • མ).
*****) Чистый – Разум чист, когда в нем все стремления находятся в состоянии покоя. Что бы ни пожелал чистый Разум, это материализуется, [Йога Васиштха. Глава 4. О Существовании].
******) в Его неживом аспекте - в Пространстве, в Материи, в Неволе. Всё неживое не может существовать само по себе, оно зависит от Разума в своём признании и определении. Ибо все в Мире перерождений взаимозависимо и обусловлено, согласно базису раскрытия содержания статьи.
ср., Знаменное пение [основной вид древнерусского богослужебного пения], было основано на звукоряде, состоящем из 12-ти звуков и четырех "согласий":
- - ср., Моисей (Евр. םשה), с кодом имени 12 (40, 300, 5=345 →12), почитая число 12, активизировал потенции магического предсказывания и пророческого общения – астрологического и теургического (т.е. боготворчества):- разделил свой народ на 12 племен* (на 12 колен),
- установил 12 хлебов предложения, в качестве приношения Богу по одному от каждого Израильского колена;
- и поместил 12 драгоценных камней на нагрудном знаке Первосвященников (Евр.Хошен, חושן), орудия предсказывания, на котором помещены выгравированные символы двух истин - Духовной и Материальной (Урим, הָאוּרִים и Тумим, הַתֻּמִּים).
[Т.Д., Кн. 2, с. 814; Теософский словарь, с. 415]
*) 12 племен - но Йаков (יעקב) разделил колено Йосефа (יוסף) на два, таким образом, их стало 13 – это код Единства (אחד) [1,8,4], синтеза 12-ти колен.
Так, Йаков активизировал потенции возвращения всех колен в Единое состояние.
Так, 12 апостолов и 13-ый – Христос; так, 12 праведных халифов и 13-ый – Расуллах (Посланник Аллаха, т.е. Господа) …
Таким образом, за кодом 12 стоит 13-ый как синтез 12-ти, непроявленный, сокровенный, содержащий в себе до-Материальную потенцированность 12-ти, которые проявляются в соответствии с условиями своего проявления и согласно Непреложному Закону**.
**) Непреложный Закон (Санскр. Sanatana Dharma, सनातन धर्म) – Вечный Закон Высшей эволюции.
II. ЕДИНСТВО ВСЕХ УЧЕНИЙ.Поскольку Источник всех Учений - Единое до-Материальное неконцептуальное и невербальное Учение из 1-го Логоса Абсолют Сферы Отсутствия Форм (Санскр. Ārūpadhātu, Arūpaloka; Тиб. gzugs.med khams, གཟུགས • མེད • ཁམས), все Его проявления и ВСЕ УЧЕНИЯ ЕДИНЫ, ибо Единство мира постулирует Единство человечества и Единство всех Духовных учений.
Так, Всевышний в нашем эоне – Шива (Санскр. Çiva, शिव; Тиб. zhi ba, ཞི • བ; Евр. Элион, עֶלְיוֹן), Чистый Дух, распятый на Материи в аспекте Сатурн* и пробуждающий обусловленный остаток из прошлого эона в до-Материальное состояние 1-го Логоса Абсолют в мистическом танце-Лела (Санскр. Lelā, लेला; Тиб. phrin las, ཕྲིན • ལས) - ибо "Деяния Божества суть Лела". Он символизируется Священным Лингамом (Санскр. liṅgaṁ, लिङ्गं; Тиб. rtags, རྟགས), световым конусообразным образом Трех времен (настоящим, прошедшим, будущим), которым Он возмущает (пахтает) Мировые воды, согласно [Ведические предания, с. 117, 294].
В проявлении Он распят в Материи в том же аспекте Сатурн как чистых Дух; согласно [Зо’ар], как столп Света (а это - Священный Лингам), как Отец-Матка множества, т.е. как Авраам (Евр. אברהם, אברם, Арабск. Иброхим, ابرهيم), как Иври (Евр. עברי), т.е. как ПЕРЕШЕДШИЙ БОГ.
Комментарий.
*) В аспекте Сатурн - т.е. в нашей Вселенной, ибо Сатурн - это одно из имен Бого-звезды Сотис-Сириус, первого фокуса проявления Предвечного начала и Источника всех проявлений, обладающего мистическим и управляющим влиянием на все живые небеса, согласно [Теософский словарь, с. 368]. С Сатурна начинается Созидание миров.
Наше право говорить о Единстве религий связано с Единством человеческой природы, родственностью переживаний, которые вызывают чувство Высшего и мысль о Нем, согласно [А Мень. История религий, с. 15].
Так, в каждом Учении есть один и тот же постулат о Едином Боге:
- Верую во Единого Бога (из символа Веры Христиан);
- Иудейская молитва Шма (שְׁמַע) об обязанности учить и помнить наставления Закона Моисея Тора (תורה), согласно [Дварим (Втор) 6:4-9, 11, 13-21]:
שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד
Слушай, (Небесный Яшар Эль) Израиль: Господь (יְהוָה), Бог наш (אֱלֹהֵינוּ),
Господь (יְהוָה) Един (אֶחָד) есть;
- "Нет ничего, кроме Бога", согласно свидетельству-шахады (Арабск. اشهد لا اله الا الله )
- Суфийская версия шахады: 'Он есть всё' – в форме тела твоего. Дух твой может быть спасён знаньем – 'Мир весь из Него', [С.Сечив. Интернет];
- И наш Бог, и ваш Бог - тот же самый Бог, и Он - Един ( وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ );
- Поистине, Бог ваш Един ( إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِد ).
[К 29:45 (46); 37:4 (4)].
Так, согласно [Сокращенная Лагху Калачакра тантра*, интернет], предсказавшей приход нашей кровавой Кали-юги и имена восьми пророков нашей эпохи - Библейских, Коранических и доктрины Мани - следующие: Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус, Мани (основатель Иранской религии Манихеизма), Мухаммад и Махди (Мессия в Исламе), [д-р Берзин Александр. Взгляд Калачакры на пророков неиндийских захватчиков, интернет].Комментарий.
*) Сокращенная Лагху Калачакра тантра (Санскр. laghu Kālacakra Tantra, लघु कालचक्र तन्त्र; Тиб.bsDus-rgyud, བསྡུས • རྒྱྱད) излагает Учение о Колесе времени, которое есть вершина тайн Ваджраяны (Санскр. vajrayāna, वज्रयान; Тиб. Rdo-rje- theg-pa. རྡོ • རྗེ • ཋེག • པ), Алмазной колесницы Мистицизма, тайной мантры для обращенного**, обладающего сильными способностями, который стремится к чудесному, немедленному созданию и причины, и следствия.
[Тибетский Буддизм, с. 22-23, 125-126].
**) Эта мантра ом ах хум хох хамша малаварая хум пхат читается 21 раз при медитации на мандалу, но полаем, что на каждый вид духовной работы требуется посвящение своего Гуру, посвященного на этот вид работы с учеником.
Структурно тантра полагается состоящей из пяти частей:
- первая часть рассматривает строение внешнего мира (Калачакра-лока, loka-dhātu, लोक-धातु; Тиб. 'jig-rten-kyi-khams, འཇིག • རྟེན • ཀྱི • ཁམས),
- вторая описывает индивида (Санскр. adhyātma, अध्यात्म; Тиб. nang-bdag, ནང • བདག),
- третья - ритуал посвящения (Санскр. abhiṣeka, अभिषेक; Тиб. dbang, དབང),
- четвертая - практику системы (Санскр. Sādhana, साधन; Тиб. sgrub-pa, སྒྲུབ • པ),
- пятая - итог этой практики Мудрость (Санскр. jñana, ज्ञान; Тиб. Ye-shes, ཡེ • ཤེས).
[А.М. Стрелков. Новый источник изучения тантры Калачакра - сочинение «Шри Калачакра лагху тантра раджа хридая» в тибетском переводе, интернет].
Так, в «Бхагавадгите*» говорится что, когда происходит упадок религии и воцаряется безбожие, Господь приходит Сам или посылает Своих представителей и сыновей. Хотя Христианская практика, с точки зрения Вед, не является безупречной, тем не менее, искренние последователи Иисуса Христа, несомненно, обретут милость Бога.Комментарий.
*) Бхагавадгита (Санскр. Bhagavadgīta, भगवद् गीता) - Песнь Го́спода, часть 6-ой книги Махабхарата (Санскр. Mahābhārata, महाभारत), Великое сказание о потомках Бхараты, царя Бхаратаварши (Санскр. Bhāratavarṣa), страны бхаратов, потомка древнего царя Куру, общего предка двух ветвей правящего рода в Махабхарате – Пандавов и Кауравов. Согласно [Теософский словарь, с. 93], Бхагавадгита - это Оккультный и Эзотерический труд о Духе-Душе или о Буддхи (Санскр. Buddhi, बुदधि; Тиб. blo, བློ), т.е. о потенциальности ума, который есть нечто лучезарное и способное познавать, согласно [Гарвардские лекции Далай-Ламы, интернет]. Этот текст – сущность Индуизма. [Наставления Шри Махарши, с. 311].
Так, согласно Бхави́шья-пура́на*», одной из основных Пуран, называемых «Махапуранами» (Санскр. Mahāpurāņa, महापुराण; Тиб. Ma-ha sngon, sngon rab, མ • ཧ • སྔོན • རབ), предсказано проявление Иисуса. В ней о Христе сказано, что он (будет) зачат непорочным зачатием в лоне святой Девы для того, чтобы дать людям новую религию. Время и место его воплощения было известно и указано на астрологических картах, поэтому не случайно «волхвы с Востока» пришли поклониться ему как Мессии, сыну Бога.Ср., Мухаммад был посвящен в Высшее Знание для того, чтобы дать новую религию Ислам, согласно [К 39:22 (23)]:
… أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ
Разве ж тот, грудь (صَدْرَهَ – еще: сущность) которого Аллах расширил (شَرَحَ- раскрыл)
для Ислама (للاِسْلامِ ), и он обладает Светом от своего Господа*
[ибо Господь – (Вечный) Свет Небес и Земли, согласно [К 24:35] (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )].
Комментарий.
*) Бхави́шьяпура́на (Санскр. Bhaviṣyapurāṇa, भविष्य पुराण) - одна из 18-ти Пуран, в которых за списком царских династий "прошлого" следуют списки царей, которым предсказано править в будущем:
- 1-ая часть посвящена обрядам, церемониям, праздникам;
- 2-ая часть посвящена Тантре (Санскр. Tantra, तन्त्र; Тиб. Rgyud, རྒྱུད) – букв.: поток, непрерывеость. В Тантре излагается целостный опыт расширения сознания и освобождения его от присущих ему ограничений;
- 3-я часть посвящена генеалогии царей и мудрецов, а также пророчествам;
- 4-ая часть – справочник религиозных обрядов, а также легенды и мифы.
[Википедия, интернет].
О Воскресшем Иисусе в Бхавишья Пуране сказано:
Император Шаливахан (Санскр. Çâlivâhana, Çâta-vâhana – т.е. «имеющий 100 колесниц») [ум. 78 г. н. э.] встретил Иисуса в Индии, спустя шесть, а то и более лет после распятия Христа на Голгофе (Евр. Гальгальта, גלגלתא), поскольку срок Земной жизни Иисуса, согласно Библии, насчитывает всего 33 года.
Доктор Ведавьяс полагает, что с императором Шаливаханом встречался не Иисус, распятый на кресте, а Иисус, уже перенесшийся в «землю обетованную», то есть, если следовать укоренившемуся учению Христианства, - Иисус воскресший.
[Интернет].
Так, согласно [New Aspects jf Life, с. 209. В кн.: Т.Д., Кн. 4, с. 638], Господь, Несказуемый (Кабб.) - это Дух Земли, принявший облик Иисуса после его смерти и олицетворивший его как Воскресшего Христа.
Так, согласно [Инайят Хан. Метафизика, интернет], Иисус предстал перед своими учениками в том, что они приняли за физическое тело. Он обещал им, что вернется, и, именно, их искреннее желание и любящая преданность создала его присутствие. Вся наша Вселенная была создана Силой Ума. Сила эта есть у каждого из нас и наша способность создавать пропорциональна искренности и реальности наших желаний. Так было с верными учениками Христа. Ведь это их искренняя Любовь и Желание сотворили присутствие их Господа.
Так, согласно [К 4:156 (157, 158)]:
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ
За то, что изрекли они, что мессию убили, Иисуса, отрока Марии, Посланника от Нас.
وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن
Однако не был он убит, и не был он распят,
شُبِّهَ لَهُمْ
И видели они лишь двойника его
وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينا
Поистине, для тех, которые об этом спорят, одни сомнения – и больше ничего.
Ведь знаний нет у них, а есть ли шь представления – им следуют они
بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً
Мы достоверно сообщаем вам: Он не убит, Господь его вознес к себе.
Ведь, Он и Мудр, и Велик.
[Ритмическое изложение Sher].
Согласно [Интернет], Иисус ушел с нашего плана Бытия в возрасте 75-ти лет в Гималаях.
О Мухаммаде в пророческом Санскритском источнике Бхавишья-Пурана (Санскр. Bhaviṣya Purāṇa, भविष्य पुराण), составленного Вьясой (Санскр. Vyāsa, व्यास), Ведийским мудрецом и составителем Божественного Откровения Веды (Санскр. Veda, वेद; Тиб. rig byed (རིག • བྱེད), сказано:
В династии царя Саливахана (ум. в 78 г. н. э.) было десять царей, которые правили на протяжении более 500 лет и после отправились в райские планеты. После чего постепенно нравственность снижалась на Земле*. В то время царь ариев** Боджарайя был десятым царем…
И пришел к нему Маhамада к берегу реки Синдху (Санскр. Sindhu, सिन्धु), одной из главных рек Ведийского Семиречья***. Он был мастером создания иллюзий****и сказал царю: «О, великий царь, ваш Бог стал моим слугой. Просто посмотрите. Он доедает остатки моей пищи». Царь удивился, но благодаря милости Шивы смог увидеть, что́ перед ним на самом деле. Тогда Калидаса (Санскр. Kālidāsa), полководец царя, в гневе закричал на Маhамада: «Негодяй, ты создал иллюзию, чтобы сбить с толку царя. Я убью тебя. Ты низменный человек…»
Комментарий.
*) После чего постепенно нравственность снижалась на Земле – период перед наступлением Кали-юги (Санскр. Kaliyuga, कलियुग; Тиб. rtsod-pa'i dus, རྩོད • པའི • དུས). - Это общее планетарное состояние гибели духовных цивилизаций, необходимое для наступления новой эпохи Материализации Изначального, в данном случае - материальной и кровавой Кали-юги.
**) Арии (Санскр. ārya, आर्य; Тиб. ’phags-pa, འཕགས • པ) - те, кто вступил на Путь (внутреннего Видения), то есть кто впервые постиг Пустоту (Санскр. Mahāçūnya, महाशून्य; Тиб. chen ро stong ра nyid) – состояние Ничто с возможностью Нечто, изначально недифференцированную Абсолютность в качестве несозданного, нерожденного, зародышевого до-Материального состояния в реальном, истинном движении психических энергий.
***) Ведийское Семиречье - реки Шатадру, Витаста, Випаша, Парушни, Асикни, а также области рек Сарасвати и Инд (древнее название реки: Синдху).
****) Иллюзия (Санскр. Māyā, माया; Тиб. sgyu-ma, སྒྱུ • མ) - все то, что самостоятельно не существует, что временно и текуче, что есть феномен - т.е. все то, что отображенно принадлежит Божественному замыслу, согласно [Каббала. Внутреннее созерцание, интернет].
Принцип Вселенской иллюзии, Нереальности - проявление силы Шакти (Санскр. Çakti, शक्ति; Тиб. Yum, ཡུམ), Реального, женского аспекта Покрова Сферы Абсолют, Божественная сила, и аспект Богини Трипуры, Богини Мудрости Трипурасундари (Санскр. Tripurasundarī, त्रिपुरासुन्दरी), запредельного состояния.
Ночью он (Мухаммад), подобный ангелу, этот мудрый человек в обличьи пишачи (Санскр. Pişāca, पिशाच; Тиб. phra men, ཕྲ • མེ), поедателей плоти, повёл беседу с [царем] Боджарайя-раджой: «Царь, твоя религия известна, как лучшая среди всех религий. Тем не менее, я собираюсь установить по приказу Господа* страшную и демоническую религию (религию пишачей**). Мои последователи станут совершать обрезание***, и у них не будет шикхи**** на голове, но они будут отращивать бороды и поступать вразрез с Брахманическими принципами. Они будут громко возносить свои молитвы и есть всё подряд. Следуя моему учению, они станут есть всех животных, кроме свиней*****. Они будут злыми, будут громко шуметь и есть все виды животных, кроме свиней, без соблюдения каких-либо ритуалов******.
Комментарий.
*) По приказу Господа – управляющее Иерархическое воздействие, соответствующее наступлению новых условий существования в Кали-юге.
**) Демоническая религия пишачей – религия варваров, чья основная пища - мясо животных в рамках Земной реальности в Кали-юге.
***) Обрезание (Арабск. ختن) - аналог снятия печати ( ختم ), ибо, согласно [К 2: 88 (82)]:
… وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْف
И сказали они: "Сердца наши не обрезаны" (в тексте: غلف - запечатаны, упакованы).
Кабб., обрезание-мила (Евр. מילה) - притяжение сверху Света Мудрости и Жизни Хокма (חכמה), второго в Троичности Абсолюта, действующего, как острый нож, и отсекающего большие эгоистические желания, которые сейчас невозможно исправить. [М.Лайтман, интернет].
****) Шикха (Санскр. çikhā, शिखा) - косичка на обритой голове, атрибут брахмано - жрецов, членов высшей касты.
*****) Кроме свиней - Запрет на поедание свинины (Санскр. varāha, वराह) - это общесемитский запрет, например, согласно [Дварим (Втор) 14:8; К 2:168 (174), 5:4 (3), 6:146 (145), 16:115 (114), 116 (115)].
Свинья священна в нашей кальпе (Санскр. kalpa, कल्प; Тиб. bskal-pa. བསྐལ • པ), так как ее имя (т.е. сущность) - ВЕПРЬ (Санскр. Varāha; Тиб. phag mo, ཕག • མོ), ибо наша кальпа (Санскр. kalpa, कल्प; Тиб. bskal-pa. བསྐལ • པ) - кальпа воплощения Белого Вепря (Санскр. Varāha, वराह; Тиб. PHag pa, ཕག • པ), в котором воплотился Вишну (Санскр.Vişņu, विष्णु; Тиб. khyab-’jug, ཁྱབ • འཇུ), второй в совершенстве Трех или Десяти. Вараха спасает Землю, утопленную в Мировом океане [златоглазым] демоном асурой Хираньякшей (Санскр. Hiraṇākṣa, हिरण्याक्ष), активизируя ее на инкарнацию из Первичного зарождающегося принципа, символизируемого Мировым Океаном.
Изначально, этот вепрь – Прародитель-Праджапати (Тиб. sKye-dgu'i bdag-mo chen-mo, སྐྱེ • དགུའི • བདག • མོ • ཆེན • མོ; Санскр. prajāpati, प्रजापति), муж Земли (Санскр. pṛthvī, पृथ्वी) [т.е. муж Пространства, Мира, Солнечной системы или Психической сути], который удерживает Землю на плаву, раскатывая ее в акте Творения.
Так, свинья – священна, как и все проявленное.
Иисус загоняет бесов в свиное стадо [по их просьбе], которое затем бросились с крутизны в море, согласно [Мф 8:28-32; Мк 5:1-13].
Таким образом, Иисус, «снизу», для нашей кальпы с помощью священной свиньи активизировал потенции возвращения Земной жизни в Первичный зарождающийся Принцип, символизируемый Морем (Евр. Йам, ים).
Таким образом, свинина – символ рождения Земли, поедание свинины - символ поглощения Земли, т.е. возвращения в Изначальную обитель.
******) Они станут есть всех животных, кроме свиней, без соблюдения каких-либо ритуалов – без поминания имени Господа, согласно [К 5:4 (3)]:
…حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ
Запрещена вам мертвечина, и кровь, мясо свиньи, и то, что заколото с призыванием не Аллаха
(وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ) …
Кровь – Хранитель данных о жизни физического тела, в том числе, о болезнях, страданиях, чувствах…, [С.Н.Лазарев, Кн. 1, с. 115]. Кровь - Знак и Сила жизни, ибо Земная кровь – отображение Космического, более плотного (т.е. женского), аспекта Адама (DM – семитск. КРОВЬ), представляющего собой синтез Лилит-Ева (Евр. Лилит-Хава, לילית-חוה), способного отображать себя.
Они будут выполнять очистительные ритуалы с мусалой*, а не с травой куша (Санскр. kuça, कुश; Тиб. ku sha sbyin pa, ཀུ • ཤ • སྦྱིན • པ), подстилкой в ритуалах [гасящей воздействие энергий Земли], как это делаете вы. Они будут известны как «мусал**», как последователи разрушающей религии***. Таким образом, неправедная демоническая религия будет основана мною». Благодаря своим сражениям с безбожными народами****, я буду известен как родоначальник этой пишача-дхармы*****, т.е. родоначальник Учения для поедателей плоти.
Комментарий.
*) Мусалла (Арабск. المصلى ) - пространство вне мечети, используемое для молитвы во время всеобщих праздников.
**) Мусал (Арабск. муслимуна مسلم), мусульманин - тот, кто следует по Пути Ислама (Мира).
***) Разрушающая религия Посланника Аллаха – в соответствии с Его элементной [стихийной] природой, согласно элементному человеческому устроению, [Ибн-Араби. Геммы мудрости, с. 86], Его религия активизирует «снизу» последующее возрождение Учения на более высоком плане, подобно разрушающей работе Шивы, ативизированной позднее всеми Пророками.
****) Благодаря своим сражениям с безбожными народами - Пророк принимал участие в 27-ми военных походах мусульман и лично сражался с врагами (с мекканскими многобожниками) в 9-ти сражениях (624-630гг). В этих походах Он активизировал потенции разрушений на элементном уровне, ради созиданий, которые пробудил Шива и позднее активизивали все Пророки.
*****) Пишача-дхарма (Санскр. pişāca-dharma – варварская дхарма (Санскр. dharma, धर्म; Тиб. chos, ཆོས) – учение варваров, поедателей плоти.
Учение каждого Пророка соответствует изменившимся условиям существования, согласно высказыванию Владыки Будды о сроке существования каждого Учения ~ 5000 лет. Поэтому Путь каждого Пророка - разрушение старой религии, в связи с новыми взаимоотношениями с Единым, согласно Принципу творения (проявления) замещением*. Поэтому каждый раз, когда дается то же самое Знание (ибо оно - Едино), но на иной ступени, возникает противоборство людей, ибо "отцы наши так жили, и мы хотим жить также”. Поэтому Путь каждого Пророка - разрушение старой религии.
Ибо в нашем мире Текучих форм изменяется все, и Божественное Откровение всегда таково, чтобы мы могли воспринять его на нашей новой ступени развития.
Комментарий.
*) Принцип творения замещением - Замещение ("displacement action") есть перенос тенденции или стремления к действию с одного объекта, на котором это стремление реализоваться не может, на другой объект, на котором оно реализуемо, согласно [Дж.Нурбахш. Психология Суфизма, гл. Нафс, Примеч.].
Так, неверие народа Моисею основано на том, что Бог для них невидим, согласно [Шмот (Исх) 32:23; К 2 (52 (55)]:
וַיֹּאמְרוּ לִי--עֲשֵׂה-לָנוּ אֱלֹהִים, אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ: כִּי-זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ, אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם--לֹא יָדַעְנוּ, מֶה-הָיָה לוֹ
Они сказали мне (Аарону): сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем,
с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
И вот вы сказали: "О Муса (Моисей)!
Мы не поверим тебе, пока не увидим Аллаха (т.е. Господа) открыто".
И вас поразила молния, пока вы смотрели
Так, согласно [Шмот (Исх) 32:24, 3-4, 8; К 2:86 (92), 87 (93)], в отсутствии Моисея народ сделал золотого тельца и уподобил его Богу:
וַיִּקַּח מִיָּדָם, וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט, וַיַּעֲשֵׂהוּ, עֵגֶל מַסֵּכָה
Он (Аарон) взял их из рук их (золото), и сделал из них литого тельца и обделал его резцом.
; וַיֹּאמְרוּ--אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם
И сказали они:
вот бог твой, Израиль (אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל), который вывел тебя из земли Египетской!
وَلَقَدْ جَاءكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ
К вам пришел Муса (Моисей) с ясными знамениями,
потом вы взяли тельца после него, будучи несправедливыми.
قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا
يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ
Они сказали: "Мы услышали и не повинуемся (قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا)"
Они напоены по своему неверию в сердцах:
"Скверно то, что приказывает вам ваша вера, если вы веруете!"
Так, Библейский Золотой телец служит символом предпочтения Материальных ценностей в ущерб Духовным, [Словарь символов, с. 367].
…
Так, неприятие Учения Христа связано с тем, что каждое новое Учение разрушает старое Учение, в связи с ихменившимися условиями существования.
Согласно [Деян 13:44-45, 50-51; 19:23-29]:
В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.
Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя,
сопротивлялись тому, что говорил Павел…
Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе людей,
воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов.
Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию.
В то время произошел немалый мятеж против пути Господня,
ибо некто серебряник, именем Димитрий,
делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль,
собрав их и других подобных ремесленников, сказал:
друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше;
между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе,
но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями
совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги.
А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение,
но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той,
которую почитает вся Асия и вселенная.
Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская!
И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха,
спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище.
Так, нежелание жить по-новому Учению, которое принес Мухаммад, в соответствии с тем, что "отцы наши так жили, а мы хотим жить как жили раньше”, согласно [К 2:170 (165); 5:104 (103)]:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ
И когда скажут им: "Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!" - они говорят:
" Нет, мы последуем за тем, на чем застали наших отцов".
А если их отцы ничего не понимали и не шли прямым путем? [Изложение Кулиева и Османова]
(أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)
А если их отцы ни в чем не разбирались и не ведали истинного пути? [Изложение Османова]
Неужто и тогда, когда отцы их были лишены
И разумения, и руководства (от Аллаха)? [Изложение Пороховой]
Путь Религиозных Учений подобен Пути Адамического Прообраза-Блудного Сына, т.е. того, кто в Пути, Сущий, Жизнь - Странник., который никуда не уходит. Ибо этот Путь, в той или иной мере, проходят и повторяют в циклах все проявленные состояния и все религиозные учения и атеистические представления.
III. ЕДИНОЕ АВРААМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ. СВЯЗУЮЩИМ ЗВЕНОМ ИУДАИЗМА, ХРИСТИАНСТВА И ИСЛАМА МЫ НАЗОВЕМ ХРИСТА, ибо Он присутствует и в Законе Моисея, и в Кор’ане, как явно, так и неявно. Но только в Кор’ане обозначена Единая линия проявления Иисуса с уровня эона (состояние: Видимый Свет*) до физического человека, сына Марии**.
Комментарий.
*) Проявление Иисуса на уровне эона как Видимый Свет - согласно Гностикам и Назореям, Помазанный эон или Христос, который есть Видимый Свет, - это плод сочетания Господа, Первого Адама***, второго Адама**** и «прекрасной» Первой женщины*****, Святого Духа, [Изида, Т.2, с. 285].
Так, согласно [Кол 1:15]:
Который (возлюбленный сын Бога и Отца) есть образ Бога невидимого,
Рожденный прежде всякой твари…
**) Но только в Кор’ане обозначена Единая линия проявления Иисуса - согласно [Лк 3:23-38] приводится Родословие Иисуса: от состояния: Божий, Адам, Сиф, Енос до Илия, Иосиф.
***) Первый Адам, Адам Ришон (Евр. אדם הראשון), чье состояние – Вечный Свет
****) Второй Адам (Евр. Закар вэ Нуква, זָכָר וּנְקֵבָה) – Самец, Великая производительная Сила, и двойственная Нуква: Лилит-Ева, названные Адамом, Человеком, согласно [Берешит (Быт) 5:2].
Так, Бык - Велиая производительная Сила, согласно [Ригведа 4.58.3]:
У него четыре рога (двойное проявленное Солярное состояние),
три ноги (Опора – сущность изменений, - Троица),
две головы (и отображенное состояние сущности изменений)
и семь рук (число проявленного в Единстве).
Он Великий Бык, повязан троекратно,
и он ревет (звук М - Материнское порождающее Начало).
Великий Господь вошел в челвечьи твари.
И первый, и второй Адам - Отцы Христа на уровне эона, ибо 1-ый Адам, Господь в состоянии Вечный Свет, не мог соединиться напрямую со Святым Духом, Сокрытым или Духовным светом.
*****) Прекрасная первая женщина – Святой Дух, Хр. Софии старшая в состоянии Невидимый или Духовный Свет.
1. УРОВЕНЬ ЭОНА - согласно [Зогар. Ратушный, с. 20], Видимый Свет проявился внутри скрытой свечи, т.е. внутри родителей Христа на уровне эонов, «в Нише*», согласно [К 24:35]:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
Аллах (Господь) – свет Небес и Земли**.
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ
Его свет - точно ниша; в ней светильник.
Комментврий.
*) Ниша (مِشْكَاةٍ) - на элементном уровне это София старшая, Святой Дух, Мать Христоса, Помазанного эона, а Светильник - Господь в ней, ибо на Источник одеваются Его излучения, согласно Базе раскрытия содержания этой статьи.
**) Аллах (Господь), Вечный Свет Небес и Земли - он является Светом для Себя и Сам по Себе, не освещая никакие лучи из внешних источников и от Него проистекает каждый свет, соответственно своему порядку и степени, [Газали. Ниша света, интернет].
2. ПРОЯВЛЕНИЕ ИИСУСА НА УРОВНЕ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, согласно [К 19:16-22 (16-22)]: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً
16 (16). И вспомни в писании Марйам. Вот она удалилась от своей семьи в место восточное
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً .
17 (17) и устроила себе пред ними завесу. Мы отправили к ней Нашего духа (رُوحَنَا ),
и принял он пред ней обличие совершенного человека* ( بَشَراً - плоть).
قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً .
18 (18). Она сказала: "Я ищу защиты от тебя у Милосердного, если ты богобоязнен".
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً
19 (19). Он сказал: "Я только посланник Господа твоего,
чтобы даровать тебе мальчика чистого" ( زَكِيّاً - непорочного, целостного)".
قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً
20 (20). Она сказала: "Как может быть у меня мальчик?
Меня не касался человек (بَشَرٌ - плоть), и не была я распутницей".
قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً
21 (21). Он сказал: "Так сказал твой Господь: "Это для Меня – легко.
И сделаем Мы его знамением для людей и Нашим милосердием". Дело это решено".
فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً
22. (22). И понесла она его** и удалилась с ним в далекое место.
Комментприй.
*) совершенный человек (بَشَراً سَوِيّاً) – арх. Гавриил (جِبْرِيل) [Высший Вестник], который есть дух (رُوحُ) и который, согласно Преданию, передал Мухаммаду текст Кор’ана (الْقُرْآنَ ).
**) И понесла она его (فَحَمَلَتْهُ) - в изложении проф. Саблукова Г.С.: «Она зачала его», т.е. забеременела она, при этом «Она – Дева, которую сила не осквернила, но осквернились силы», согласно [Евангелие от Филиппа, 17], т.е. запачкались Материей внутренние (лат. intra) Космические Разумные силы, двигатель которых – притяжение Солнечной Силы, которое есть отталкивание в безостановочном движении вперед, иначе их движение остановилось бы, [Франкер. Astronomie, с.342].
На проявленном плане действие этих сил есть следствие и результат Разумного воздействия коллективного принципа проявленной Жизни и Света, подлежащего и исходящего от вечно невидимой и Вечной и Абсолютной Единой Жизни…
[Т.Д., Кн. 2, с. 659, 671-672].
Иисус при рождении) получился в форме человека, благодаря своей Матери и из-за того, что Гавриил предстал (пред ней) в форме человека, дабы не нарушить при сем создании принятого для человеческого рода установления, согласно [Ибн Араби. Геммы Мудрости].
Господь предстает пред Марией, одетый в осадки пластической хаотичной турбулентной (неупорядоченной) Материи [как и все нисходящие Духи], которая существует по всему Пространству, согласно [Скрижали, с. 321], в человеческом облике арх. Гавриила (Арабск. Джибраил, جِبْرِيل ), ибо Господь, чье состояние - Вечный Свет, не может соединиться с Земной Материей, с Марией, также, как Он не мог соединиться напрямую с Духовным Светом, с Святым Духом на эонном уровне, а только через второго Адама, своего сына.
Таким образом, Иисус – дважды сын Господа: на уровне эона как сын Господа и Святого Духа, старшей Софии, и как сын Марии и арх. Гавриила на нашем плане Бытия.
А Гавриил есть тот, кто назвался Моисею (םשה) из горящего куста именем: Я ЕСТЬ КТО Я ЕСТЬ, согласно [Шмот (Исх) 3:14], заместитель Господа для Земных целей, по родству с ступенью своего проявления*, согласно принципу творения замещением. Он есть наставник Моисея [[Итро (יתרו)] или Арабск. Йафис (يافث), или Шуайб (شعيب), отец Сепфоры**, которую Моисей (Арабск. Муса, موسى) встретил у колодца, согласно [1000 и 1 ночь, Т,2, с. 183], или скрытый, невидимый и таинственный Руководитель Суфиев Хызр (خضر ).
Таким образом, Господь проявлялся и проявляется на нашем плане многократно, в соответствии с необходимостью своих проявлений – Первичное существование проявляется своей Мудростью, согласно [Изида, Т.2, с. 61].
Комментарий.
*) Я есть кто я есть (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה)… по родству с ступенью своего проявления – ибо эта ступень имеет код, равный 543 (1.5.10.5 1.300,200 1,5.10.5 - т.е.21, 501, 21→543), которой зеркально тождественно имя Моисея (מֹשֶׁה), с кодом 345 (40,300,5).
Таким образом, Несказуемый явил Моисея как одну из своих форм в этой комбинации, согласно [Изида, Т.2, с. 266; Т.Д., Кн. 4, с. 587], ибо сущностно они тождественны, и Моисей находился в состоянии «тихо сам с собой», и потому согласно [Дварим (Втор) 34:10], Господь (ְהוָה) знал Моисея «лицем к лицу» (יְדָעוֹ יְהוָה, פָּנִים אֶל-פָּנִים משה אשר), в соответствии с Внутренней природой Моисея.
**) Сепфора (Евр. ספורה) - имя одной из олицетворенных Оккультных Наук, в которую у колодца Итро посвятил Моисея.
2.1. Иисус явно упоминается в Писаниях и Пророках, согласно [Дан 7:13-14; Ишайа (Ис) 7:14; 8:7-89:6, 7]:
חָזֵה הֲוֵית, בְּחֶזְוֵי לֵילְיָא, וַאֲרוּ עִם-עֲנָנֵי שְׁמַיָּא, כְּבַר אֱנָשׁ אָתֵה הֲוָא ...
Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы [первый] Сын Человеческий
(אֱנָשׁ - Энош) →как Световая совокупность всех потенций Духа и Материи (אָתֵה הֲוָא)]…
וְלֵהּ יְהִב שָׁלְטָן, וִיקָר וּמַלְכוּ, וְכֹל עַמְמַיָּא אֻמַּיָּא וְלִשָּׁנַיָּא, לֵהּ יִפְלְחוּן; שָׁלְטָנֵהּ שָׁלְטָן עָלַם, דִּי-לָא יֶעְדֵּה, וּמַלְכוּתֵהּ, דִּי-לָא תִתְחַבַּל.
И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему;
владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и Царство Его не разрушится.
לָכֵן יִתֵּן אֲדֹנָי הוּא, לָכֶם--אוֹת: הִנֵּה הָעַלְמָה, הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ, עִמָּנוּ אֵל
Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына,
и нарекут имя Ему: Еммануил* (עִמָּנוּאֵל).
כִּי-יֶלֶד יֻלַּד-לָנוּ, בֵּן נִתַּן-לָנוּ, וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה, עַל-שִׁכְמוֹ; וַיִּקְרָא שְׁמוֹ פֶּלֶא יוֹעֵץ, אֵל גִּבּוֹר, אֲבִי-עַד, שַׂר-שָׁלוֹם
Ибо Младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на плечах Его.
И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий**, Отец вечности, Князь мира*** (שַׂר-שָׁלוֹם).
לם רבה (לְמַרְבֵּה) הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין-קֵץ, עַל-כִּסֵּא דָוִד וְעַל-מַמְלַכְתּוֹ, לְהָכִין אֹתָהּ וּלְסַעֲדָהּ, בְּמִשְׁפָּט וּבִצְדָקָה....
Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида (עַל-כִּסֵּא דָוִד) и в царстве его,
чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдой…
Согласно [Лк. 1:32, 33], это записано так:
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего,
и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.
Комментарий.
*) Еммануил (עִמָּנוּאֵל) – т.е. Его имя: С НАМИ (עִמָּנו) БОГ (אֵל), одно из пророческих имен Иисуса.
**) Бог крепкий (אֵל גִּבּוֹר) – одно из 99-ти Прекрасных Имен (الاسماء الحسني - Ал-Асма’ Ал-Хусна) Господа-Аллаха, 99-ти Божественных имен или атрибутов. Имена – это Качества сущности, вместе с ее атрибутами. Они тождественны с сущностью-дхат ((ذات)., которая является их Источником. Это состояние Озарения Анвар (انور ).
Сотое имя – Единственное имя, которое не произносится в мире - имя, которое Отец дал Сыну (т.е. Господу). Оно превыше всего. Это - имя Отца. Ибо Сын не стал бы Отцом, если бы он не облачился во имя Отца [потому что все излученное одевается на свой Источник (Кабб)].
[Евангелие от Филиппа 12].
***) Князь Мира – здесь, это тройственное состояние Господа (Адама Ришон, т.е. Первого Адама), Иисуса, 3-его Адама из Праха****, проявленного Адамом 2-ым или Человеком*****, и Сатаны, согласно [Зах 3:2], которое неразрывно, как сущностная природа Пророка, как состояние «лицом к лицу с Господом»:
וַיַּרְאֵנִי, אֶת-יְהוֹשֻׁעַ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, עֹמֵד, לִפְנֵי מַלְאַךְ יְהוָה; וְהַשָּׂטָן עֹמֵד עַל-יְמִינוֹ, לְשִׂטְנוֹ.
И показал он мне Иисуса (אֶת-יְהוֹשֻׁעַ),
великого иерея (Первосвященника, Великого Коэна, (הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל,
стоящего перед ангелом Господним (לִפְנֵי מַלְאַךְ יְהוָה)
[т.е. перед тем, кто проявился Моисею в неопалимой купине],
и сатану, стоящего по правую руку его [т.е. Дающую] (וְהַשָּׂטָן עֹמֵד עַל-יְמִינוֹ, לְשִׂטְנוֹ),
чтобы противодействовать ему (и обвинять его, לְשִׂטְנוֹ).
Поэтому титул Князь Мира - это и титул Сатаны, согласно [Ин.12:31]:
Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.
****) Адам из Праха - из Праха Красной Огненной Земли АдамА (מִן-הָאֲדָמָה), т.е. из себя самого (אֲדָם) в порождениях (ה) на элементном уровне.
*****) Адам второй или человек - сын Господа, согласно [Берешит (Быт) 5:1-2] это синтез мужчины-самца, Великой производительной Силы (Евр. Закар, זָכָר) и женской двойственной нуквы (וּנְקֵבָה) Лилит-Ева, названных Человеком, Адамом (אָדָם):
זֶה סֵפֶר, תּוֹלְדֹת אָדָם: בְּיוֹם, בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹהִים, עָשָׂה אֹתוֹ
Это книга поколений Адама. В тот день, когда Бог сотворил человека,
Он сотворил его по подобию Бога (בִּדְמוּת אֱלֹהִים);
זָכָר וּנְקֵבָה, בְּרָאָם; וַיְבָרֶךְ אֹתָם, וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָם אָדָם, בְּיוֹם, הִבָּרְאָם
мужчину и женщину (זָכָר וּנְקֵבָה,) сотворил Он их, и благословил их,
и нарек им имя Адам (וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָם אָדָם), в день, когда они были созданы.
2.2. КАК ТРЕТИЙ АДАМ* ИЗ ПРАХА, ХРИСТОС - НАМЕСТНИК Бога, обучающий ангелов всем именам:
- в Торе, согласно [Берешит (Быт) 2: 19-20]:
וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא-לוֹ הָאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה, הוּא שְׁמוֹ
Как наречет человек (Адам, הָאָדָם) всякую душу живую, так и было имя ей.
- в Кор’ане, согласно [К 2:28 (30),29 (31), 31 (33)]:
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ...
И вот, сказал Господь твой (رَبُّكَ) ангелам: "Я установлю на земле наместника ( خَلِيفَةً - халифа)"…
وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ...
И научил Он Адама всем именам ( الأَسْمَاء)
قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ ...
Он сказал: "О Адам, сообщи им имена их!"
Комментарий.
*) Христос – третий Адам Из Праха до его падения (в зарождения), с духом Адоная**, его Отца, и Шхины*** Адонай, его матери, над ним; ибо Адам Primus (Адам первый; Евр. אדם הראשון) есть Адон, Адонай или Адонис (т.е. Господь, в состоянии Вечный свет), [Изида, Т.2, с. 285].
**) Адонай (אדני) – древняя форма слова Адон, Господь, Сфера 2-ого Логоса. Именем Адонай замещают Непроизносимое имя (יְהוָה), согласно Принципу творения замещением, ибо в проявленном мире все ступени проходят через все состояния, отображенно замещая друг друга.
***) Шхина Адонай– т.е. Святой Дух (София старшая), Первичная Материя, Божественное Присутствие Шхина (Евр. שכינה) и Покров, Завеса и Одеяние 1-го Логоса Абсолют (Евр. Эйн Соф, אין-סוף) [т.е. его более плотный, или женский аспект Логоса].
Ср., [Берешит (Быт) 2:7]:
…וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם, עָפָר מִן-הָאֲדָמָה
И создал* (Евр. וַיִּיצֶר) Господь Бог (יְהוָה אֱלֹהִים) человека (אֶת-הָאָדָם)
из праха земного (עָפָר מִן-הָאֲדָמָה) …
Ср., [К 3:52 (59); 22:5 (5)]:
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
Поистине, ‘Иса пред Аллахом подобен Адаму**:
Он создал его из праха, потом сказал ему: "Будь!" - и он стал.
... الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ
… Мы создали вас из праха (Арабск. تُرَابٍ),
*) Создал (Евр. וַיִּיצֶר)– в проявлениях ничего не создается, а проявляется как Нечто из Ничто (Евр. Йеш ми Эйн, יש מאין), т.е. из Абсолюта, Его Вселенского Лона, которое есть Вселенское поле информации, архив Изначальной субстанции, тонкой, сверхчувственной духовной сущности Акаша (Санскр. ākāça, आकाश; Тиб. nam mkha’, ནམ • མཁའ), наполняющей все пространство. Эта информация припоминается и узнается, как уже существующая и существовавшая всегда в потенции в виде семян (Санскр. bīja, बीज; Тиб. sabon, སབོན) или первичной энергии, латентно сохраняющей возможность восприятия Множественности. В момент припоминания только происходит актуализация (выявление) тех или иных тенденций и событий, которые существуют в Высшем Лоне одномоментно.
Следовательно, «создать что-либо» не означает буквально «создание», а «выявление» и «припоминание» того, что уже есть и всегда было. Поэтому возможности творящего сознания на пути «вспоминания-узнавания» безграничны, поскольку их потенциал идентичен потенциалу Абсолюта.
[Парасаттарка логика, интернет].
**) Подобен Адаму (Арабск. كَمَثَلِ آدَمَ) - ибо Он – «3-ий Адам из праха Земного».
2.3. КАК ВИДИМЫЙ СВЕТ (ХРИСТОС):
- в Торе и в Кор’ане, согласно [Берешит (Быт) 1:3; 2: 117 (111)]:
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר
И сказал Бог (אֱלֹהִים - Эло’им): "Да будет свет". И стал свет (אור).
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
Он - Творец небес и земли,
а когда Он решит какое-нибудь дело*, то только говорит ему:
"Будь (كُن )!" - и оно бывает (فَيَكُونُ)
Комментарий.
*) А когда Он решит какое-нибудь дело (وَإِذَا قَضَى أَمْراً) – согласно Базису раскрытия содержания этой статьи, Мир - это Свет, одетый в Сосуд…
- в Кор’ане, согласно [К 24:35]:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
Аллах (Господь) – свет Небес и Земли.
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ
Его свет - точно ниша; в ней светильник*.
الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ
светильник в стекле**
الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
стекло - точно жемчужная звезда
يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ
Зажигается он от дерева благословенного***
زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ
маслины, ни восточной, ни западной****
يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ
Масло ее готово воспламенится, хотя бы его и не коснулся огонь.
نُّورٌ عَلَى نُورٍ
Свет на свете*****.
Так, этот Свет на Свете - Видимый Свет, Помазанный эон ХрИстос. -
Излученный свет одевается на свой Источник, на Тьму, Кабб., поэтому «Тьма и не объяла его», согласно [Ин 1:5]:
И Свет во Тьме светит, и Тьма не объяла его.
Комментарий.
*) Светильник (مِصْبَاحٌ) – родители Помазанного эона Христос: Господь и Святой Дух (София старшая) в Единстве, ибо от Светильника зажигается Видимый Свет (Помазанный эон Христос).
**) Светильник в стекле (الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ) – в каждой вещи проявлялись две формы: духовная и воображаемая. (Ибо) Малхут (Евр. מלכות), женский аспект шестеричного Малого Лика Зеир Анпин (זעיר אנפין) – экран, зеркало, которое не светит, и оно вмещает в себя все формы в правильном виде, подобно состоянию внутри стеклянного сосуда. Каждая форма приравнивает свою форму к воображаемой форме, находящейся в этом мире. [Этот мир – мир воображаемый. Зоар. Блок М.Лайтман, интернет].
***) Дерево благословенное (شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ) - Лотос Крайнего Предела-Сидрат аль-мунтаха (Арабск. سدرة المنتهي ). или Вечный Предел, 31-ый эон Орос, называемый «Очиститель-Воздаятель-Крест», который является производным Единородного Ума, т.е. Плеромы 30-ти эонов.
Плерома (Греч. aion πλήρωμα) - 30 Вечностей, 30 Истечений, которые составляют выраженную Полноту Абсолютного бытия:
- первые четыре пары эонов составляют совершенную восьмерицу (огдоаду), которая не из недостатка или потребности, а по избытку внутреннего довольства и для нового прославления [Корня природы, Беспредельного и Безграничного пространства] Глубины (Евр. Тоху, תהו; Гностич. Битос; Санскр. Aditῑ, अदिती; Тиб. nyi ma, ཉི • མ) рождают остальные 22 эона, в том числе:
- десять эонов, которые произвели Логос и Жизнь (5-ый и 6-ой эоны восьмерицы), соединившись друг с другом;
- 12 эонов произвели 7-ой и 8-ой эоны Человек и Церковь (т.е. общество), 9-ый эон десятерицы, в числе которых первые два эона из 12-ти - Посланник (Параклет, Утешитель) и его сизигий Вера, а два последних эона - эон Желанный и Мудрость (София старшая).
Таковы тридцать Эонов, которые пребывают в молчании и непостижимы.
[Гностический миф о Софии, интернет].
Согласно энциклопедическому трактату Абхидхармакоша (Санскр. Abhidharmakoça; Тиб. Chos mngon pa mdzod, ཆོས • མངོན • པ • མཛོད), один Великий эон состоит из восьмидесяти промежуточных эонов, которые образуют четыре группы по двадцать промежуточных эонов в каждой.
Первые двадцать - зоны пустоты, пустота здесь - это отсутствие последней мировой системы, за ними следуют двадцать эонов, формирующих новую мировую систему; затем двадцать эонов существования (пребывания) и, наконец, двадцать эонов разрушения такой Мировой системы. В пределах двадцати (промежуточных) эонов существования, мы находимся в первом долгом периоде упадка, когда средняя продолжительность жизни составляет примерно 100 лет. В рамках этого первого периода упадка, мы находимся уже очень далеко, что может соответствовать старости, но относительно двадцати эонов существования, мы только в самом начале.
Когда этот период упадка заканчивается, на смену приходят 18 других периодов (промежуточных эонов) увеличения и уменьшения.
[Отрывки из книги "Интервью с Далай-Ламой", интернет].
****) Маслины, ни восточной, ни западной (زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ) – двойное отрицание ( لَّا ) Предельного состояния Дерева Благословенного, не связанного ни с какими определениями в Материи, в том числе, с сторонами Света.
*****) Свет на свете (نُّورٌ عَلَى نُورٍ) - Арабск. слово عَلَى еще означает «полярный». т.е. Свет на Тьме или на Вселенском свете, источнике Вечного света, т.е. Господа.
Так, согласно Суфийской версии, определяющей истинный смысл чередования Света и Тьмы, Добра и Зла, Истины и Бога, этот стих гласит: Тьма покрывает тьму ( نُّورٌ عَلَى نُورٍ ), хотя букв.: Нур (نُورٍ ) – это Свет.
Но, и согласно [К 24:40 (40)]:
ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ …
…Мрак – один поверх другого.
3.1. МУХАММАД УПОМИНАЕТСЯ В ЗАКОНЕ МОИСЕЯ - В ТОРЕ (Евр. תורה; Арабск. Таурат, التوراة ), согласно [Дварим (Втор) 18:18]:
נָבִיא אָקִים לָהֶם מִקֶּרֶב אֲחֵיהֶם כָּמוֹךָ;,
וְנָתַתִּי דְבָרַי, בְּפִיו, וְדִבֶּר אֲלֵיהֶם, אֵת כָּל-אֲשֶׁר אֲצַוֶּנּוּ
Я воздвигну им Пророка-Наби (נָבִיא) из среды братьев их (מִקֶּרֶב אֲחֵיהֶם),
такого как ты (т.е. Моисей*)
и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему.
Комментарий.
*) Такой как ты – гл. 18 Второзакония посвящена Указаниям Бога (יהוה) Моисею (משה) [на г. Нево (נבו)], которые великоий Законодатель и Пророк передает в своем предсмертном завещании людям.
И этот Пророк-Наби придет от Фарана* (Арабск. فاران; Евр. פארן), т.е. из Мекки (مكة ), - из единственного места, где прославлялся Дом Божий [Святилище Кааба ( كَعْبَةَ ], вмещение Ветхого Днями Байт Атик (البيت العتيق) и где Кидарские овцы** взошли на Его “алтарь жертвою благоугодною”, согласно [Дварим (Втор) 33:2]:
וַיֹּאמַר, יְהוָה מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ--הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן, וְאָתָה מֵרִבְבֹת קֹדֶשׁ; מִימִינוֹ, אשדת (אֵשׁ דָּת) לָמוֹ
И сказал Он (Моисей): Господь (יְהוָה) пришел от Синая (מִסִּינַי – место рождения многих Богов),
открылся им от (горы) Сеир*** (מִשֵּׂעִיר), воссиял от горы Фарана (פָּארָן).
Комментарий.
*) Фаран (Арабск. فاران; Евр. פארן) – горная гряда в Мекке (مكة ), родина Пророка Ислама.
Так, через Мухаммада Божий свет воссиял от Фарана.
**) Овцы Кидарские (צֹאן קֵדָר) [букв.: мелкий скот] - обитатели нашего мира, согласно [ЙехСеирэзкейл (Иез) 27:21; Ишайя (Ис) 60:7]:
עֲרַב וְכָל-נְשִׂיאֵי קֵדָר, הֵמָּה סֹחֲרֵי יָדֵךְ; ...
Аравия и все князья кидарские производили мену (סֹחֲרֵי – Мою торговлю) с тобой****…
***) Сеир (שֵּׂעִיר) - полуостров Мертвого моря, [Библ. Энц.].
****) Торговля с тобой – состояния мира, в котором все оплачивается Воздаянием, т.е. это – наш Изменяемый мир, с потенцией Восхождения в Изначальную обитель.
И овцы Кидарские придут к сияющей Истине, согласно [Хаваккук (Авв) 3:3, 4], ибо:
אֱלוֹהַּ מִתֵּימָן יָבוֹא, וְקָדוֹשׁ מֵהַר-פָּארָן סֶלָה; כִּסָּה שָׁמַיִם הוֹדוֹ, וּתְהִלָּתוֹ מָלְאָה הָאָרֶץ
Бог (אֱלוֹהַּ) от Фемана (מִתֵּימָן) [от Йемена] грядет,
и Святый - от горы Фаран (מֵהַר-פָּארָן) [Сэла*! (סֶלָה)].
Покрыло небеса величие Его, и Славою Его наполнилась земля (הָאָרֶץ - Эрец).
וְנֹגַהּ כָּאוֹר תִּהְיֶה, קַרְנַיִם מִיָּדוֹ לוֹ; וְשָׁם, חֶבְיוֹן עֻזֹּה
Блеск ее (Славы Его) - как солнечный свет: от руки Его - лучи, и здесь тайник Его силы.
Комментарий.
*) Сэла! (סֶלָה) – ритуальный возглас при чтении Псалмов-Техилим (תְּהִלִּים), являющийся предписанием читателю остановиться на минутку и подумать о том, что только что было прочитано, перед тем, как перейти к следующему стиху.
3.2. МУХАММАД УПОМИНАЕТСЯ В ЕВАНГЕЛИИ, согласно [Ин 15:26-27; Ин 14:16; 16:13-15]:
Когда же приидет Утешитель,
Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины,
Который от Отца исходит (т.е. Иисус как Видимый Свет на элементном уровне),
Он будет свидетельствовать о Мне;
а также и вы будете свидетельствовать,
потому что вы сначала со Мною
И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя (т.е. Мухаммада), да пребудет с вами вовек,
Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину,
ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
Все, что имеет Отец, – Мое, потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.
Вскоре вы не увидите Меня и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу».
Так, Мухаммад, как и Иисус, – Утешитель*, Утешитель-Ахмад**, с кодом, равным 53→8 (1, 8, 40, 4), - код Сущего, Жизни, т.е. Он - Изначальное силовое воздействие из Беспредельного, Солярное состояние.
Комментарий.
*) Утешитель (Греч. Παράκλητος) – состояние 1-ого эона из 12-ти последних эонов 30-ти-эонной Плеромы. Его сизигий – Пистис (Греч. Πίστις - Вера).
**) Утешитель-Ахмад – Утешитель-Восхваляемый (Греч. Περικλίτος; Арабск. احمد ).
Ахмед и Мухаммед – однокоренные имена, имеющие одинаковый смысл («Достохвальный») и потому как бы синонимичные, [ал-Араби, с. 61]:
أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِي الْكُفْرَ
Я Мухаммад и Ахмад. Я тот Махи [Уничтожающий, Стирающий],
посредством кого Аллах сотрет неверие.
[Бухари; Муслим].
3.3. ДЕСЯТЬ ПРЕДКОВ МУХАММАДА ПО МУЖСКОЙ ПРЯМОЙ ЛИНИИ, которые известны от Адама до Ноя – перечислены в Законе Моисея как 10 патриархов, 10 поколений Сифа [3-го сына Адама и Евы после рождения Каина и Авеля, т.е. после разделения полов], согласно [(Быт) 5:3-28].
[Изида, Т.2, с. 570, 579-581].
4. ВСЕ ЧАСТИ ЕДИНОГО АВРААМИЧЕСКОГО* УЧЕНИЯ редактировались в терминах двойственности Добра и Зла применительно к нашей Темной эпохе Кали-юга (Санскр. Kaliyuga, कलियुग; Тиб. rtsod-pa'i dus, རྩོད • པའི • དུས) с тем, чтобы хоть как-нибудь удержать человека в его существовании в рамках действия, хотя и созидательных, но стихийных и слепых сил – каждое Учение в своей линии преемственности.
Так, Учение Моисея, записанное еврейскими буквами - Учение древних Посвященных из Египта, записанное Египетскими иероглифами Эзрой (Евр. Эзра, עזרא – Эзра, Арабск. Узайр, عُزَيْرٌ ).
Так, Ап. Павел, Проповедник первоначального и истинного Христианства (так называемого, Сирийские Ереси), беседовал с учениками, согласно [Деян 20:7-11], где они и редактировали Евангелие, согласно [Т.Д]:
В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел,
намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.
[Деян 20:7-11].
Так, последний редактор Кор'ана (قاران) из числа нескольких тысяч редакторов – третий праведный халиф Усман бен Аффан (Арабск. عثمان بن عفان ) Зу-н-нурайн (575-656, годы правления - 644-656), муж дочери Пророка (Рукайи бинт Мухаммад) [который приказал уничтожить все списки Кор’ана под страхом смертной казни]. При нем утвердился Ислам в Тунисе и в Закавказье, [Коранический суфизм, с. 210, 212; Энциклопедия Ислам].
Комментарий.
*) Авраам (Евр. אברהם, אברם, Арабск. Иброхим, ابرهيم ) – Чистый Дух, одетый в эфир**, на нем стоит вся Вселенная, согласно [Т.Д.]. Он – Отец всех религий, ибо Он учил идеалу Бесформенного Бога, которому учили все Пророки, в том числе, Моисей, Христос и Мухаммад, Он активизировал потенции мироощущения Единого бесформенного Источника для всех человеческих рас, «обладающих Разумом», [Хазрат. Хан. Метафизика, гл. Метафизика; Мистицизм звука, интернет; Интернет].**) Эфир – третий принцип Космической Семеричности и внешний аспект первого принципа Космической Семеричности Акаша (Санскр. ākāça, आकाश; Тиб. rnam mkha’, རྣམ • མཁའ) - тонкой, сверхчувственной духовной сущности, наполняющей все пространство. Земля является низшим принципом, затем следуют Астральный свет, Эфир и Акаша – высший принцип, согласно [Теософский словарь, с. 476].
5. ГЛАВНОЕ СВЯТИЛИЩЕ ИСЛАМА (الاسلام) - КААБА (كَعْبَةَ), установленная в Мекке (مكة), Матери городов, Авраамом-Иброхимом (برهيم ), в память об инициации в Мистерии Жизни. Голос, помещенный в этот Камень поющей душой Авраама, звучит и становится слышимым для тех, кто может слышать его, согласно [Хазрат. Хан. Метафизика, гл. Метафизика; Мистицизм звука, интернет], Следовательно, КОГДА КААБА СТАНЕТ ДОСТУПНА ВСЕМ, КТО ИСПОВЕДУЕТ АВРААМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ (Иудаизм, Христианство, Ислам), КОТОРОЕ ЕДИНО, И ВСЕМУ НАСЕЛЕНИЮ ЗЕМЛИ, НЕЗАВИСИМО ОТ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ КАЖДОГО, согласно Учению о Едином и Бесформенном Боге, ТОГДА И НАЧНЕТ ИЗМЕНЯТЬСЯ ЗЕМНОЕ МЫШЛЕНИЕ НА ОБЩЕПЛАНЕТАРНОЕ, СПОСОБНОЕ РЕШАТЬ ОБЩЕПЛАНЕТАРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ. Но это – только ступень к Космическому или Системному мышлению, [ Sher].
ВЫВОДЫ.
1. Все, что проявлено – Божественно и системно, взаимозависимо и обусловлено, и все крайности временнОго Мира перерождений необходимы нам для нашего развития в рамках слепого и стихийного их уравновешивания.
2. Любое Духовное учение Единого Мира изначально Целостно и Едино, в том числе, Авраамическое Учение о Бесформенном Боге, которому учили все Пророки.
3. Так, в отображениях Единого Учения ни одно из них не противоречит другим учениям в Единой линии Материализации Изначального.
4. На каждой ступени Материализации Изначального проявляются новые взаимоотношения с Единым, согласно Принципу творения (проявления) замещением, ибо каждое новое Учение соответствует изменившимся условиям существования, согласно высказыванию Владыки Будды о сроке существования каждого Учения ~ 5000 лет.
5. Так, все Учения (Иудаизм, Христианство, Ислам), входящие в состав Единого Авраамического учения, редактировались в терминах двойственности Добра и Зла применительно к нашей Темной эпохе Кали-юга - каждое Учение в своей линии преемственности.
6. Каждое проявленное учение энергетически полярно предыдущим Учениям каждого народа, в соответствии с новыми условиями своего проявления, и это одна из причин непрятия каждого нового Учения в нашем мире Множества
7. Поэтому Путь каждого Пророка – Путь разрушения старой религии.
8. Но, воистину, все Учения – Едины!
Sher
Литература.
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., изд. Московской патриархии, 1992, с. 1372.
2. Тора. М., изд. “Шамир”, 1993г., с. 1135
3. Навиим (Пророки). Ред. перевод Д. Йосифон. “Мосад Арав Кук”, Й., с.494.
4. Ктовим (Писания). Ред. перевода Д. Йосифон. “Мосад Арав Кук”, Й., с.394
5. Коран. Изд. Короля Фахка ибн Абдид Азиз, с. 704.
6. Коран. Перевод акад. И.Ю. Крачковского. Изд. “Восточная литература”, 1963, с. 113.
7. Коран. Перевод проф. Г.С. Саблукова М., СПб, “Дом Бируни”, 1990, с. 1169
8. Сборник Христианских апокрифов на русском языке, интернет
9. д -р Берзин Александр. Взгляд Калачакры на пророков неиндийских захватчиков, интернет
10. Бхави́шьяпура́на, сайт kumar_das, сайт Александра Хакимова, интернет.
11. Шри Шрамад А.Ч. Бхакти Веданта Свами Прабхупада. Бхагавадгита как она есть. Полное издание с русской транслитерацией, дословным и литературным переводами и подробными комментариями. Inc © 1972-2006, интернет.
12. Отрывки из книги "Интервью с Далай-Ламой". (John F. Avedon "Interview with the Dalai Lama" Littlebird, 1980). Перевод с английского Аркадия Щербакова, интернет.
13.Трипура-Рахасья или Мистерия за Пределами Троицы. Диалог Даттатреи и Парашурамы, записанный Харитаяной. Перевод с английского языка и редактирование комментариев: В.Вернигора, сентябрь 2001 г., редакция – июль 2003 г, интернет.
14. Йога Васиштха, интернет.
15. Тибет. Сияние Пустоты. Е.Н.Молодцова. 2-ое изд., М., “Алетейа”, 2005, с. 343.
16. Парасаттарка логика. Трактат по запредельной индивидуальной логике опыта мистического постижения (часть 1 и 2). Предисловие Свами Вишнудевананда Гири, интернет.
17. А.М. Стрелков. Новый источник изучения тантры Калачакра - сочинение «Шри Калачакра лагху тантра Раджа Хридая» в тибетском переводе, интернет.
18. Джон Мирдин Рейнольдс (Ваджранатха). Буддийский и Бонский Дзогчен, интернет.
19. Шри Ауробиндо. Сатпрем. Трилогия Божественный Материализм. Новый вид мутации Смерти, Интернет.
20. Симпкинс Александер, Симпкинс Аннелен. Тибетский Буддизсм. М.: ООО Изд. Дом “София”, 2006, с. 208.
21. Бааль Сулам. Каббала. Внутреннее созерцание, интернет.
22. М. Лайтман, интернет
23. Зогар. Книга 1. Пер с арам. и коммент. Я.Ратушного, П.Шаповала, М.: Аст: Восток-Запад, 2006, с. 352.
24. Идрис Шах. Суфизм. М., “Калашников, Комаров и Кo”, 1992, с. 446
25. Инайят Хан. Метафизика, интернет.
26. Ибн Араби. Геммы Мудрости. Перевод с арабского: А.В.Смирнов, с.120. Опубликован в книге: А.В.Смирнов. Великий шейх суфизма (опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби). Москва, Наука (издательская фирма "Восточная литература"), 1993. (с) А.Смирнов 1993, 1999., интернет.
27. Нурбахш. Дж. Психология Суфизма, интернет.
28. Газали (Абу Хамид аль-Газали). Ниша света, интернет.
29. Коранический Суфизм. Личное предопределение. Божественное Присутствие и Сущность Бога. Добро и Зло. Мир Валиддин. М.-СПб, изд. “Диля”, 2004, с. 224.
30. Гностический миф о Софии, интернет
31. Книга Тысячи и одной ночи, в 8-ми томах. Перевод с арабск. М.А.Салье. Гослитиздат, М., 1958-1959гг
32. Мень А. История религий. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т. 1, Т. 2. М., “Инфра-М”, 1998.
33. Блаватская Е.П. Скрижали астрального света. М., “Эксмо”, 2002, с. 896.
34. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и Теософии. В 2-х томах. М., “Эксмо”, 2002.
35. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 4-х книгах (в II-х частях). Перевод Е.И.Рерих. М., “Прогресс”, 1992; Ч. III, Новосибирск, 1993, с. 511.
36. Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., “Сфера”, 1994, с. 573.
37. Будь тем, кто ты есть. Наставления Шри Раманы Махарши,Составитель Дэвид Годман. Перевод с англ и составл. Русск. Изд. О.М.Могилевера. Под ред. Н.Сутары. Изд. Т.Н.Венкатараман, Индия, совместно с “Андреев и сыновья”, С.-П., Россия, 1994, с. 352.
38. С.Н.Лазарев, Рига, 1995.
39. Ислам. Энциклопедический словарь. М., “Наука”, гл. ред. вост. литер., 1991, с. 315.
30. Сечив С., интернет.
41. Википедия, интернет.