Об определениях.
Реальность определяется бытием или небытием, которое не может быть определено умом, потому что всякое определение подразумевает формирование умственного образа…
[Трипура-Рахасья 18.22-27].
Реально только Господь определяет Дела Свои.
Ср., [Сир 16:26]:
По определению Господа дела Его от начала,
и от сотворения их Он разделил части их.
Ибо определение - Становление Самим Собой, проявление, самопорождение, [А.Ф.Лосев. Хаос и структура, с. 87-88].

Мир Иллюзорен как Божественный Замысел, как Модель Творца, как Его отображения.
Материя – Воспоминание в Памяти Духа.
Ср., [Иов 8:9; Прем 2:5]):
а мы - вчерашние и ничего не знаем,
כִּי צֵל יָמֵינוּ עֲלֵי-אָרֶץ
потому что наши дни на земле тень (צֵל).…
Жизнь наша (или Великая Иллюзия) – прохождение Тени…
Ср., [У.Шекспир, Т.8, с. 192]:
Мы созданы из вещества (состояние проявления имен)
того же, что наши сны
( Реальность, вне-именное и вне-временнОе состояние в Нематериальном, образующем видения в
энергетическом мире человека).
И сном окружена вся наша маленькая жизнь.

Поскольку всякое развитие возможно через разницу состояний, всякое положительное Начало проявляется через Негатив – в данном случае, через Мефистофеля. Но, под каким бы именем не скрывался этот дух отрицания и критики, всюду за ним гоняются толпы своекорыстных или ограниченных людей, даже и тогда, когда это отрицательное Начало, получив, наконец, право гражданственности, постепенно теряет свою чисто разрушающую ироническую силу, наполняется само новым положительным содержанием и превращается в разумный и органический прогресс ( свойство Текучести в нашем мире)…  

Избранный - ступень в проявлении, не соответствующая Состоянию собственной среды: Избранный на Материализацию ( точнее, на Уподобление, Умаление Себя до Состояния Материи ) или на де-Материализацию.

Механизм всякого Проявления – в несоответствии Состояний-Аспектов как "Нечистота или Грубость”, готовящихся к Материализации ( Теософски ) или к Изменению своего состояния.  

Суфизм – арабск. Тасаввуф, Таввакул ( تصوف, توكل)
Суфизм ( Греч. София – Мудрость, - т.е. состояние Соединяющего Дух и Материю в Его Женском Аспекте) , - категория поступков и действий, Путь, Суфийский Путь, Мистический метод, система или школа обучения; способ следования по Мистическому Пути воссоединения с Богом.
Слово Суфизм, образовано от Латинского sufismus. В 1821 году это слово было латинизировано одним немецким ученым, и теперь уже почти полностью натурализовалось в Английском языке. До того употреблялось слово «Тасаввуф» (تصوف ), обозначавшее СОСТОЯНИЕ, ПРАКТИКУ ИЛИ ПОЛОЖЕНИЕ СУФИЯ.   

    

Изначальные, ранние Христиане – это Назареи и Ессеи. Изначальное Христианство связано также, с так называемыми, Сирийскими Ересями, Учением ап. Павла.
Современное Внутреннее Христианское Учение – Исихазм, Внешнее – Ортодоксальное Христианство1.

Изначальный Иудаизм (יהדות) – это синтез Учений двух Учителей:
1.Авраам’а1 (אברהם - XYIIIв. до н.э), т.е. А-Брама или Не-Брама, или Инобытие Брамы как поток Света. Он принес первоначальное Учение Каббала (קבלה), которое было утеряно во времени, из Ура Халдейского2 (אור כשדים – Ор Касдим), – Свет Излучателей в мирах Множества, в мирах Страстей (как вариант). Он - первый Каббалист в истории человечества, согласно [Каббала], автор первой Каббалистической книги Сефер Йецира (ספר יצירה) - Книга Творения (Созидания – точнее, Книга Эволюции);

В мире множества нет и не может быть два одинаковых христианина, иудея, мусульманина… или два одинаковых последователя Внутренних учений, как не может быть два одинаковых близнеца, - у каждого своя Сущность.
Поэтому всякое деление или систематизация Учения на школы и подразделения - условна, в том, числе такая: шесть школ Индийской философии ( Санскр. Шар-Даршаны или Шесть аргументаций ), согласно [ЕПБ], шесть философских школ[1] Браманизма: Nyaya, Vaishershika, Sankhya, Kapila, Sankhya Patanjall, Purva Mimamsa и Uttara Mimamsa или Vedanta, согласно [Браман Чаттерджи].