| Главная » Статьи » К » Ключ |
С КЕМ МЫ КОНТАКТИРУЕМ НА КОСМИЧЕСКОМ УРОВНЕ
אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן, וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלהִים Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога [Ишайя (Ис) 44:6]. وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ И Бог ваш – Бог единый, нет божества, кроме Него, милостивого, милосердного! [К 2: 158 (163)]. ВВЕДЕНИЕ. В Едином мире все, что проявлено - взаимно отображенные проявления Единого в Единой линии Его Материализации. Так, все проявленные контакты с другими мирами – взаимно отображенные (или зеркально искаженные) состояния ВО ВЗАИМОЗАВИСИМОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ МИРОВ. В Единой линии Материализации Изначального существуют Средние цивилизации, с которыми мы обычно контактируем и которые предлагют нам тот Путь развития, которыми они идут сами – путь развития техники, на котором они значительно опережают нас, [Максин Д. Древо духа, с. 194]. - ЭТО БЕЗДУХОВНЫЙ ПУТЬ, Путь стопора, Путь закрывающий нам возвращение в Изначалльную Обитель, НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЙ ЗЕМЛЕ, ибо Путь Земли – ДУХОВНЫЙ ПУТЬ, Путь возвращения в Изначальную обитель, согласно Непреложному Закону, Путь, которым идет сегодняшний Тибет, жемчужина нашей планеты, ибо она – базис будущего состояния Земли, в котором 7-ая коренная раса станет расой буд, рожденных от непорочных родителей, [Т.Д. Кн. 4, с. 606]. – ТАК, ЭТО ПУТЬ ЕДИНСТВА СО СВОИМ НАЧАЛОМ, С ОТЦОМ НЕБЕСНЫМ. Ибо все мы исходим из безличного и безымянного Всемирного запредельного Принципа, в который все возвращается - как это сказано в Тибетском гимне Ваджной сути природы явлений*: Пусть посредством этой заслуги все существа без исключения Достигнут без усилий Изначальной обители… [Драгоценная Сокровищница Дхармадхату, интернет]. И все, что было прежде нетерпением и раздорами, обратится в согласие и мир… [Евангелие ессеев, Кн. 4, интернет] И это так, ибо, так называемые, День и Ночь Брамы – это чередование периодов Созидания и Формирования Материального мира и периода Покоя в рамках Мирового цикла - завершаются каждые 4320.000.000 Земных лет, согласно [Т.Д., Кн.2, с. 456, 466; Изида, Т.2, с. 535; Теософский словарь, с. 138, 288]. - В рамках проявлений миров ВСЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА КРУГИ СВОЯ, В ИЗНАЧАЛЬНУЮ ОБИТЕЛЬ, В ЕДИНСТВО, по родству друг с другом. Комментарий. *) Ваджная суть природы явлений (Тиб. rdo-rje-snyiyg-po, རྡོ • རྗེ • སྙིང • པོ) - является синонимом просветления и природы Будды, - состояния, в котором окончательно проБУДилась спонтанная (самопроизвольная) Равностность. Эта изначально чистая природа, подобная пространству, естественно возникла в Неизменной обители, не имеющей почвы и основания как проявление, Запредельное переменам и трансформациям. [Драгоценная Сокровищница Дхармадхату, интернет]. Некоторые системы, имеющие своим источником учителей из срединных цивилизаций, предлагают людям низкодуховную практику и идеологию. Они толкают нас на путь развития по схеме эволюции средних цивилизаций, чреватый для человечества губительными последствиями. Никакая система, предлагающая человеку бороться только с собственным несовершенством или несовершенством других не решит главную проблему нашего Мироздания… возвращения в Изначальную обитель, в Единство – другого пути нет, [Sher]. Многие из Земных экстрасенсов находятся в энергетическом и телепатическом контакте с представителями средних цивилизаций, в роли учеников. Их обучение ведется большей частью в сфере биоэнергетического целительства и культуры психического равновесия. Но, не смотря на важность получения этих знаний для нас, следует осознать и тот вред, который несет человечеству пропаганда духовной идеологии средних цивилизаций. Если человечество ограничит себя их уровнем, оно обречено на гибель. [Ратибор и Мира. Путь в Шамбалу. Учителя Шамбалы - великие гении Галактики]. Кроме того, их представители способны к сильному гипнотическому* воздействию на людей на любых расстояниях. [Максин Д. Древо духа, с. 194]. – ЭТО, ТАК НАЗЫВАЕМОЕ, ДОБРО С НАСИЛИЕМ, ТРАНСФОРМИРУЕМОЕ ВО ЗЛО, СОГЛАСНО СВОЙСТВАМ СФЕРЫ НАШЕГО ОБИТАНИЯ. Так, этой силой активно пользуется Князь Тьмы, который «есть Логос в своем высшем аспекте и "Противник" в своем низшем». Комментарий. *) Гипноз - животный магнетизм, грубое раздражение и переутомление гипнотизером нервных центров, управляющих органами чувств; замена сознательности и воли пациента сознанием и волей гипнотизера, [Энциклопедия оккультизма, Т. 1, с. 79-80]. Гипноз - результат бессознательной или сознательной Черной магии (т.е. насилия), если только он не вызван высоким Адептом**. Это опасно и морально, и физически, так как затрагивает нервный флюид и нервы, контролирующие кровообращение в капиллярных кровяных сосудах. В этом состоянии присутствует весь ряд принципов (состояний), но Высщий манас (Санскр. mahat, महत्, Мировая душа) – парализован, а Буддхи (Санскр. Buddhi, बुदधि – интуитивное различающее сознание) оторван от него, вследствие паралича. Красно-фиолетовое Астральное тело целиком подчинено Нижнему манасу Каме (Санскр. Kāma, काम – страстям) и Каме-рупе (Санскр. kāmarūpa, कामरूप – телу страстей и желаний), - месту нахождения Живой Жизни. [Т.Д., Т, III, с. 414; Теософский словарь, с. 126]. **) Адепт (Санскр. sādhaka, साधक; Тиб. sgrub-pa-po, སྒྲུབ • པ • པོ) - Сыны Воли и Йоги (Санскр. yoga, योग; Тиб. rnal-’byor- rgyud, རྣལ • འབྱོར • རྒྱུད - особая, Сакральная и нерасторжимая связь), Предки, Духовные Праотцы всех последующих Архатов [(Санскр. Arhat, अर्हत्; Тиб. dgra-bcom-pa, དགྲ • བཅོམ • པ) - состояние Завершения пути Малой колесницы Хинаяна (Санскр. Hīnayāna, हीनयान)] и Махатм (Санскр. Mahātma, महात्मा - Великих душ, завершивших свой Земной путь.) ранней четвертой расы (мы – 5-ая раса), которых 3-я раса cоздала, истинно, беспорочно (не половым путем) творческой Мощью и Мудростью Крияшакти (Санскр. kriya-çakti, क्रिय-शक्ति) - букв.: «действие (внутренних энергий) Шакти», эманации Абсолюта***. Крияшакти есть таинственная Сила мысли, создатель осязаемых феноменальных результатов через присущую ей энергию, через вызывание из феноменальной Материи Изначального Божественного света и Вечной жизни. Ибо Создание - есть результат Воли, действующей на феноменальную Материю. Крияшакти латентна в воле каждого человека. [Т.Д., Кн. 3, с. 219-220; Кн. 4, с. 800; Скрижали, с. 499]. ***) Абсолют (Евр. Эйн Соф, אין-סוף) – 1-ый Логос, Ничто (אין), с потенцией Нечто (יש), Корень Всего. Таким образом, все мы – Нечто из Ничто (йеш ми эйн, יש מאין). Так, наше спасение - в овладении знанием, идущим от Высших цивилизаций. Основатели мировых религий черпали его, именно, из этого источника. Высшие цивилизации развивают свою культуру на основе духовных энергий Знания и Любви, исходящих от Созидающего Начала, [Ратибор и Мира. Путь в Шамбалу, интернет]. Комментарий. *) Черные иерархии – В Единой линии Материализации Изначалного проявляются определенные Иерархии Творящих Сил, СОЗНАТЕЛЬНЫХ Существ, из которых каждая имеет предназначенную ей миссию… все они являются посредниками Кармических и Космических Законов… В этой системе Божественное погружается в человеческое и создает – на полпути своего нисхождения в Материю – видимую Вселенную. Абсолютный Свет есть ЧЕРНЫЙ ОГОНЬ - Мудрость. [Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», Кн.1, с. 271-272, 342] ДРУГИХ ИЕРАРХИЙ В ЕДИНОМ МИРЕ НЕТ, но существует под руководством Князя Тьмы, Люцифера, до-Манасическая раса, «лишенная разума», ибо «ее Жизненные Огни еще находятся в потенциальном и латентном (сокрытом) состоянии», – здесь содержится полный Ключ к тайнам ЗЛА, согласно [Т.Д., Кн. 3, с. 204-205]. ЛИШЕННЫЕ РАЗУМА, или до-Манасическая раса - СОСТОЯНИЕ, В КОТОРОМ В ПРЕДЫДУЩИХ ЭОНАХ МЫ ТАКЖЕ ПРЕБЫВАЛИ, согласно принципу непрерывного развития проявленного. Это состояние имеет другую природу, отличную от нашей – природу ЗЛА, неспособную понимать сущностей, наделенных Разумом. Они всеми силами стремятся к власти с тем, чтобы, управляя Миром, приносить ЗЛО, они воплощаются и в нашем мире, но по родству с ступенью своего проявления, согласно своей агрессивной и кровавой природе - до тех пор, пока мы не изменимся и не станем недоступными для них. Это состояние – общее на всех ступенях их проялений. Так, у нас разная внутренняя Природа. **) Защита от Зла – нарушен принцип развития через слепое и стихийное уравновешивание Зла и Добра, которые изначально Едины - крайности сходятся, согласно [Кибалион. Семь Герметических Принципов, с. 58]. Так, согласно [Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», Кн. 3, с. 206]: Эзотерическая Философия не признает ни добра, ни зла КАК НЕЗАВИСИМО СУЩЕСТВУЮЩИЕ В ПРИРОДЕ. По отношению к Космосу причина того и другого лежит В НЕОБХОДИМОСТИ ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЙ ИЛИ КОНТРАСТОВ, что же касается до человека, она заключается в его человеческой природе, в его невежестве и страстях. Не существует дьяволов или же совершенно развращенных существ, так же как нет и Ангелов, абсолютно совершенных, хотя и могут быть Духи Света и Тьмы; таким образом, Люцифер – Дух Носитель Озарения и Свободы Мысли – метафорически является ведущим маяком, который помогает человеку находить свой путь через рифы и отмели Жизни, ибо Люцифер есть Логос в своем высшем аспекте и «Противник» в своем низшем – оба эти аспекта отображены в нашем Ego. Лактантий, отец Церкви, говоря о Природе Христа, представляет Логоса или Слово, как «перворожденного брата Сатаны и первого среди всех тварей». ***) Добро (Санскр. puņya, पुण्य; Тиб. dge ba) – отображенное проявление Зла (pāpa, पाप; Тиб gnod pa), Тьмы, Негатива, Мнимого состояния, - Источника всех проявлений. Добро, как и Зло – Крайность от того, что не-двойственно, - условие существования миров в Становлении. На глубинном уровне мы видим, что то, что называется Злом, имеет свою Мистическую цель в жизни. [История Буддизма, интернет]. Крайности (Санскр. anta, अन्त; Тиб. mtha', མཐའ) – экстремальные фальсификации, крайности, превратные умопостроения в восприятии способа существования внешних и внутренних объектов. Наш ум также является одним из функциональных феноменов, и к нему применимы все те логические выводы, которые верны для прочих явлений. Самосущий, объективно существующий ум не обнаруживается при самом скрупулёзном анализе. Поэтому он также лишён "экстремальных фальсификаций" возникновения, исчезновения и пр. [Далай-лама XIV. Комментарий на "37 практик бодхисаттвы", интернет]. ДУХОВНЫЙ УРОВЕНЬ СРЕДНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. В духовной сфере средние цивилизации используют психические энергии*, направленные на гармонию физического тела и психики, на равновесие интересов личности и общества, на социальный порядок, основанный на иерархичности. Средний уровень духовности у нас примерно одинаков (что говорит о том, что «срединники» не в состоянии научить нас духовности), при этом у людей на Земле высшие проявления духовности гораздо значительней, чем у средних цивилизаций, чье главное ограничение – незнание Принципа Космической Любви: состояния безмерного сострадания и сочувствия, одинаковой любви ко всем живым существам. Срединным цивилизациям не доступно знание духовных энергий, на уровне которого и происходит распространение Космического Зла, они сами ограничили своё познание, уложив его в рамки жестких идеологических догматов, и обрекли себя на духовный застой. «Технический» путь развития усугубил его, отвлекая силы индивидуумов в материальную сферу. – ТАК, ЭТО НЕ СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД К РЕШЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ НА ЗЕМЛЕ. Так, средние цивилизации находятся в духовном тупике, ибо крайности Двойственности – важнейшие потенции развития (движения) через слепое и стихийное Кармическое уравновешивание. Комментарий. *) Психические энергии - все фазы проявления Сил, включая жизненные силы (Тиб. rlung, རླུང་; Санскр. prāṇa, प्राण), и потенций Человеческих и Божественных душ, включая все виды Ментальных феноменов (медиумизм, более высокая сенситивность, гипнотическая восприимчивость, вдохновенное прорицание, ясновидение в Астральном свете, истинное Божественное). Психические энергии, по мере их появления, должны быть использованы в деле, ибо они Проявляют Законы. Но не следует преувеличивать их значение и не следует недооценивать их опасность. Теософия называет этот вид энергий Божественными. [Теософский словарь, с. 328-329; Оккультизм или магия, с. 226; Тибетская книга мертвых, с. 38]. Это Всеначальная энергия (Космически, SI), проявляющаяся через формы других энергий, лежит в основании Мира, определяет жизнь и здоровье человека. Образует вокруг человека энергетическое поле (ауру). Внешняя часть поля – заградительная сеть, выполняющая свою функцию защиты только при наличии достаточного запаса Психической энергии. [Беседы о Живой этике, с. 42]. Но в Едином движении возвращения в Изначальную обитель любые остановки в развитии - КАРМИЧЕСКИЕ ПОТЕНЦИИ ВОЗВРАЩЕНИЯ В БОЛЕЕ ПЛОТНЫЕ МИРЫ. Таким образом, развитые средние цивилизации ожидает, в частности, ЗЕМНОЙ ПУТЬ [я уже писал об этом в прежних статьях] – и это не самый худший вариант Пути для них. И потому: وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً И следуйте за Богом, И не ищите Ему сотоварища ни в чем وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ А те, которых вы призываете помимо Него, не могут вам помочь, они себе помочь не могут (وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ). [К 4:40 (36); 7:196 (197). Ритмическое изложение Sher]. ТАК, ОНИ САМИ СЕБЕ ПОМОЧЬ НЕ МОГУТ, КАКИЕ ЖЕ ЭТО УЧИТЕЛЯ? ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Наш мир - мир становления в круговороте Бытия Сансара (Санскр. Saṁsāra, संसार; Тиб. ‘khor-ba, འཁོར • བ) – Мир алогического становления «вопреки», через противоборство созидательных Сил, в блужданиях и переходах через различные состояния, в вынужденных перерождениях в обусловленных состояниях. Это Материальный Мир развития (движения) в непрерывном слепом и стихийном уравновешивании крайностей множества, которое, Теософски, есть Высшее Божье Милосердие, ибо, благодаря ему, выживает наш жизне-поток и возникает движение или развитие, хотя во всех Писаниях это называется «страшным Божьим наказанием», но, именно, так достигают состояния, тождественного состоянию нашего Источника, - состоянию вне имен, качеств и вне определений. Вывод. 1. В Едином Мире Земное человечество и Космос взаимосвязаны и взаимообусловлены. 2. В нашем мире Становления Добро и Зло – состояние, зеркально отображающее противоборство Созидательных сил, но с Кармическими последствиями для нас. Ибо всё в проявлении оставляет свои Следы, которые слепо и стихийно уравновешиваются, по родству с излучениями оставляющего эти следы, согласно Кармическому Закону. Но это уравновешивание является механизмом развития и движения. Таким образом, существование крайностей Двойственности необходимо для развития, иначе – стопор. 3. Наш настоящий Противник находится внутри нас, поскольку все излученное одевается на свой Источник. Поэтому сражаться надо с самим собой на Срединном Пути вне крайностей двойственности, трансформируя свою внутреннюю сущность на Огненную, иначе - Путь нашей Адамической расы проходит в Познании Древа крайностей Добра и Зла, в рамках действия Закона Причин и Следствий. На этом Пути любые явления одного класса могут превращаться друг в друга, изменяя свою полярность. Но тенденция Природы направлена к доминированию активности Позитивного полюса. 4. Наше спасение - в овладении знанием, идущем от Высших цивилизаций. Ибо настоящий враг - внутри нас, в нашем нежелании любить, [Тадеуш Голас, гл. 5, интернет]. 6. В Едином мире – контактировать следует только с Единым, с Отцом (Владыкой Буддой - состояние Бесконечный Свет), с Господом (состояние Вечный Свет), с Высшими цивилизациями, чьими Теософскими знаниями мы пользуемся. Sher Литература. 1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., изд. Московской патриархии, 1992, с. 1372. 2. Навиим (Пророки). Ред. перевод Д. Йосифон. “Мосад Арав Кук”, Й., с.494. 3. Коран. Изд. Короля Фахка ибн Абдид Азиз, с. 704. 4. Коран. Перевод акад. И.Ю. Крачковского. Изд. “Восточная литература”, 1963, с. 113. 5. Тибетская книга мертвых, Т. 39. С.П., изд. Чернышева, 1992, с. 255. 6. Далай-лама XIV. Комментарий на "37 практик бодхисаттвы", интернет. 7. Будон Ринчендуб. История Буддизма. Серия Пилигрим. Перевод с тибетского Е.Е. Обермиллера. Перевод с английского A.M. Донца. СПб., изд. Евразия, 1999, 336 с., интернет. 8. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 4-х книгах (в II-х частях). Перевод Е.И.Рерих. М., “Прогресс”, 1992; Ч. III, Новосибирск, 1993, с. 511. 9. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и Теософии. В 2-х томах. М., “Эксмо”, 2002. 10 Блаватская Е.П. Скрижали астрального света. М., “Эксмо”, 2002, с. 896. 11. Блаватская Е.П. Оккультизм или магия. Перевод с англ. (Великие Посвященные). М., “Эксмо”, 20006г, с. 800. 12. Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., “Сфера”, 1994, с. 573. 13. Кибалион. Учение Герметической Философии Древнего Египта и Греции Трех Посвященных. Изумрудная Скрижаль Гермеса, с. 90. 14. Максин Д. Древо Духа. Соломин Ю. Знаки Творца. Изд. «ЭКО Энроф», Екатеринбург, 1994, с.432. 15. Ратибор и Мира. Путь в Шамбалу. Учителя Шамбалы - великие гении Галактики, интернет. 16. Тадеуш. Голас Руководство к просветлению для ленивых, интернет. 17. Богомолова.Е. Беседы о Живой этике. Изд. “Наука”, Екатеринбург, 1992. | |
| Категория: Ключ | Добавил: msher (10.11.2022) | | |
| Просмотров: 192 | |
| Всего комментариев: 0 | |
