Заканчивая эту серию, следует еще раз сказать о том, что:
1. Творцом создано единственное Творение – Центральная Точка Творения, которая называется Я. Она включает в себя все творения, в том числе, души людей. Это Первый непроявленный Единородный Логос, внешнее выражение Эйн, негативно существующего, или следствие сокрытой Причины, и Космическое Семя.
[М.Лайтман. Зо’ар, с. 221-222; Т.Д.].

ВВЕДЕНИЕ. 
В предыдущей статье этой серии мы говорили о том, что настоящее и единственное самостоятельно действующее сознательное Первое Творение – Первый Духовный сосуд (כלי - кли), мир Бесконечности Эйн Соф (אין-סוף), полностью заполненный Светом ради себя. Это состояние сосуда - состояние Единства Творца и всех Душ, завершение Программы Создателем.
Так, сформировалось эгоистическое стремление к наслаждению, полностью противоположное Творцу.
Но Свет, заполнивший этот сосуд, - сущность Творца, и он придает сосуду свои свойства и таким образом возбуждает в сосуде чувство "стыда за дармовой хлеб”. И потому сосуд сознательно сам налагает запрет на удовлетворение своего желания Света, но он помнит о том, какую благодать несет ему Свет, ибо в Духовном мире ничего не исчезает: все, что было остается существовать, а то, что рождается – добавляется к прошлому, как бы, накладываясь на него. Этот Запрет проявляется как сокращение желания Света - Цимцум (צמצום), согласно которому Свет удалаяется из сосуда.
Это Изначальное самоограничение, эманация Бога, преграждающая вход Свету, отделяющая и защищающая мир и человека от Прямого Света Творца (ישר אל – Евр. Яшар Эль), называется экран (מסך - Масах), фильтр или ЗЕРКАЛО[1].
Опустошенный таким образом сосуд решает принимать определенную порцию Света для наслаждения им ради Творца, превращаясь из Берущего в Дающего.
[Кабала, Ч. 2, с. 35-37].
Так, принимая порции Света и отказываясь от него, постепенно созидается мир Адам Кадмон, мир Ветхого Днями или мир Абсолюта - ЗАЗЕРКАЛЬЯ.
ЗЕРКАЛО.

Источник Абсолюта - Создатель, о котором "нам не известно ничего”, согласно [Кабала. Ч. 2, с. 15], ибо это состояние есть Эйн (אין) - Ничто, Негативно[1] существующий, Начало или Непознаваемый Отец, Господь, Внутреннее глубинное Я. Он - Вечная Причина, Он не поддается восприятию, ибо Он - без каких-либо различимых атрибутов, и потому не существует для наших чувств, [Изида, Т. 2, с. 340].