ВВЕДЕНИЕ.
В Едином мире все, что проявлено - взаимно отображенные проявления Единого в Единой линии Его Материализации.
Так, все проявленные контакты с другими мирами – взаимно отображенные (или зеркально искаженные) состояния ВО ВЗАИМОЗАВИСИМОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ МИРОВ.

<b> ПРЕДИСЛОВИЕ.

Для прекращения общепланетарной пандемии необходимо выполнить три условия: </b>

- раскаяние;

- просьба о прощении за грехи в этом мире, ибо в нем мы "запачкиваемся" Материей, по родству со Сферой своего проявления;

 - общепланетарное мышлени, соответствующее решению общепланетарной проблемы.

Как ортодоксально исполнить первые два условия, подскажут в любой конфессии, хотя они и изложены в нашей предыдущей статье «Covid – что делать?». В этой статье рассматривается только третье условие: «общепланетарное мышление».

<b>ЗА БАЗУ РАСКРЫТИЯ СОДЕРЖАНИЯ СТАТЬИ ПРИМЕМ: </b>

1. Все проявленное – это   проявления Единого в Единой линии Его Материализации на любом плане Бытия. <b> – Это системный взгляд на раскрытие и проявление Мира.  </b>

2. Единство мира постулирует Единство человечества, согласно [Деян 17:26]:

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли,

назначив предопределенные времена и пределы их обитанию.

3. Любое проявление в Мире - следствие соединения предыдущих форм, проявляющееся по родству с каждой ступенью своего проявления.  

Будущее нашего мира - духовная цивилизация, в центре которой – Тибет. Это объединение будет медленным и постепенным и начнется с Китая. Все, что сегодняя Китаем делается против Тибета – это ступени их будущего духовного объединения под руководством Тибета.
Далай-лама никогда не говорил об отделении Тибета от Китая, он говорил о полной автономии Тибета в рамках Китая. Но, именно, из насильственного и кровавого объединения Китая и Тибета зеркально родится Базис будущей духовной цивилизации Земли, ибо принцип Текучести – естественное состояние всего Изменяемого, в нем - все слепо и стихийно зеркально уравновешивается.

Другой важный вопрос для нашего мира – уничтожение девственных лесов в Тибете правительством Китая ради проложения дорог для вывоза и уничтожения радиоактивных и атомных отходов - об этом неустанно говорит Далай-лама. Понятно, что эта проблема касается всех государств, нуждающихся в уничтожении атомных и радиоактивных отходов, и проще всего ее решать за счет приграничных территорий и его населения.
НО УНИЧТОЖЕНИЕ ДЕВСТВЕННЫХ ЛЕСОВ УГРОЖАЕТ СМЕНЕ КЛИМАТА НА ВСЕЙ ПЛАНЕТЕ, В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧЕГО ПОГИБНУТ И ЖИВОТНЫЕ. Таким образом, это – не вмешательство во внутренние дела Китая, как это постулируется китайцами, А ОБЩЕПЛАНЕТАРНАЯ ПРОБЛЕМА, ПОДОБНАЯ ПРОБЛЕМЕ КОРОНАВИРУС, У КОТОРОЙ НЕТ ГРАНИЦ.
Таким образом, сегодняшний Китай, в силу своей политики – источник общепланетарных проблем.
Давайте вспомним, в Советской России средства СМИ усиленно пропогандировали идею поворота Сибирских рек вспять (а в то время СМИ были рупором партии). При этом никто и никгда не говорил о последствиях такого вмешательства в природу для всей планеты: изменение климата и гибель животных. Закончилась эта вакханалия развалом СССР, ибо эта идея была той важнейшей причиной, которая активизировала этот развал, хотя главной внутренней причиной этого развала было кровопролитие, с помощью которого формировалось Советское государство. Ибо в единой системе Материализации Изначального все взаимно отображается и все взаимно Кармически уравновешивается.
Таково будущее Китая. Но без падений нет взлетов, согласно Веданте, и, именно, этот взлет и станет механизмом формирования нового Китая, центром которого будет Тибет, и далее – наш мир, с центром в Тибете.
Что касается тех, кто «спасал» и «освобождал» Тибет «от религиозного яда», кто «цивилизовывал его», то мы в этом мире платим за все, в чем нуждаемся и что приобретаем. Для того, чтобы выжил их жизнепоток слепая и стихийная уравновешивающая сила выберет им следующую инкарнацию Тибетской, причем, естественно, не самую комфортную; дети всегда наследуют родительскую обусловленность.
Таково будущее китайцев, участников и организаторов геноцида Тибета.
Древнейшая аксиома гласит: все, что мы делаем против кого-то, мы делаем против себя, все, что мы делаем для кого-то, мы делаем для себя, все, что мы делаем для себя - просто пропадает втуне.
Sher

КТО МЫ?



Tags: Нечто и Ничто, Бог, Свет, три логоса, четыре тварных мира. Древо эманаций, Блудный сын, Корень творения. Душа, ХУМ

Эта статья – еще одна попытка ответить на вопрос “КТО МЫ”.
Ответ на этот вопрос может быть кратким и развернутым.
Если кратко, то мы – отображения неконцептуального состояния 1-го логоса Абсолют.
Если развернуто, то мы:
1. Изначально – неконцептуальное состояние 1-го логоса Абсолют и его проявлений.
2. Бог – это Свет.
3. Как мир объектов, наша Вселенная - вывалившийся аспект 4-го тварного мира Деяний в Сфере Чувственности (3-ий логос).
4. Шестой слог ХУМ в Шестислоговой мистической мантре Бодхисаттвы Сострадания Авалокитешвары и главной мантры Далай-ламы.
5. Шестые в Малом Лике, отображенном от Длинного Лика Древа эманаций или Древа сефирот.
6. .Душа - ?
7. Корень творения.
8. Блудный сын.
1. НЕКОНЦЕПТУАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ 1-ГО ЛОГОСА.

ЧТО СТОИТ ЗА КАРМОЙ?

Tags: Карма, праведник, Шакья, Цадик, гибель праведников, Светильник, Закон Божественной необходимости

Действительнно, что стоит за Кармой (Арабск. - воздаяние равным Кыс’ас, قصاص )? - упоминаемой как Дерево благословенное, возжигающее светильник [согласно суре Нур, К 24:35], т.е. Закон Божественной необходимости:
يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ
Зажигается он (светильник – مِصْبَاحٌ ) от дерева благословенного…
Далай-лама приводит такой пример:
Пятьдесят тысяч [код нашего мира пятеричного восприятия] человек из клана Шакья были убиты в один день. И Далай-лама говорит, что Будда Шакьямуни, предводитель этого рода, отнюдь не страдал, он был не затронут происшедшим. Ибо это был результат причины, порожденной Кармой. Будда ничего не мог с этим поделать. Здесь нет утраты силы ума или воли перед лицом вездесущей природы страданий.
[Ж-л “Путь к себе”, №3, 1995. Далай-лама: политика доброты, с. 12].